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Atitit 《摩奴法典》overivew 读后感 不是由国王 颁布的，而是 僧侣编制
1. 《摩奴法典》是印度最古老的一部法律文献。该法典不是由国王或立法机关制定颁布的，而是由婆罗门教僧侣根据吠陀经典和历来的习惯编制而成 1
。传说由“人类始祖”摩奴所制定，故称《摩奴法典》。法典共12章，2684条，涉及刑法、民法、婚姻诉讼和审判制度等。
《摩奴法典》以婆罗门教教义为指导思想，是该教政治思想体系的重要文献，也是宗教与法律紧密结合的产物。法典中将古代印度的专制君主神圣化，进一步用神权来维护奴隶主阶级的统治。《摩奴法典》首次公开确认四种原始种姓以及派生的各个种姓的等级差别，公开宣扬社会的不平等，将一切居民的地位和权利、义务用法律形式加以确定，形成一套完整的种姓制度。
作者:: 老哇的爪子 Attilax 艾龙， EMAIL:1466519819@qq.com
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在语源关系上，Manu一词与印欧语系中的man(人)一词同源，与梵文中的动词词根man(思维)也有语源上的关系。在《梨俱吠陀》中，摩奴是第一位祭献者，也是第一位国王。他作为人类始祖，与希伯莱传统中的诺亚(Noah)几乎具有完全相同的特征。《百道梵书》(Satapatha Brahmana)讲述了摩奴在“大洪水”中拯救人类的故事。
中文名：摩奴
外文名：Manu
其他名称：Sraddhadeva Manu
登场作品：《梨俱吠陀》《Devon Ke Dev Mahadev》
印度婆罗门教的法律和法规的汇编。又称《摩奴法论》，相传为“人类的始祖”摩奴所编，故名。实际上，是婆罗门教的祭司根据吠陀经与传统习惯而编成的。法典内容驳杂，大约编成于公元前2～公元2世纪（一说为公元后的头几个世纪）。传至今日之《摩奴法典》共12章，2684条。第 1章讲述创世纪的神话；第2章至第6章论述婆罗门教徒的四住期的行为规范；第7章至第9章主要包括民法、刑法、婚姻制度、继承法；第10章是关于种姓的法律；第11章是赎罪法；第12章包括因果报应、轮回转世之说。其中，纯粹法律的篇幅约占全书的 1/4。
法典的核心内容是宣扬种姓起源的神话，宣称婆罗门种姓为“一切创造物的主宰”。旨在维护印度种姓制度。法典论列各种姓的不同地位、权利和义务，规定依违种姓制度的奖惩。
摩奴之舟的故事摩奴是日神苏利耶的儿子，他是一位出类拔萃的修行者。摩奴具有无穷的法力，他苦行的法力比他父亲、祖父还高出一等。摩奴在波涛壮阔的枣树河边修行，长达千年之久。
一天摩奴正在河边修炼严峻的苦行，他长发盘头，汗水浸透了破烂的衣衫。突然一条小鱼游到岸边，对他说：“尊者啊，我是一条小鱼，周围都是凶猛的大鱼、他们总是不停地吞噬我们这些柔弱的小鱼，你是信守誓言的人，因此我特地来寻求你的保护，让我离开这恐怖的河吧。如果你救了我，我一定会报答你。”
听了小鱼的话，摩奴的心里充满了同情。摩奴伸出手把小鱼从水中捧了出来，放进自己的水罐里。摩奴好生喂养它，小鱼在水罐中渐渐长大。
过了些时候，这只罐子和罐子中的水已经盛不下小鱼了。小鱼又跟摩奴说：“尊者啊，请你再给我找个住处吧。”摩奴又捧着小鱼来到一个水塘边，把小鱼放进了水塘中。鱼儿在水塘中自由自在地生长。
岁月悠悠而过。水塘对这鱼儿来说也变得太小了，它的身体不能在塘中自由摆动了。鱼儿又向摩奴请求道：“尊者啊，恒河是大海的皇后。请带我到那里去生活吧。”摩奴依言将鱼儿放进了恒河中。在这里，鱼儿长得更大了。
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