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子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也.君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为人之本与？
子曰：巧言令色鲜矣仁.
曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时.
子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁.行有余力，则以学文.
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣.
子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改.
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣.
子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！
子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣.
有子曰：礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之；有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也.
有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也.
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也.子贡曰：诗云：“如切如磋，如琢如磨.”其斯之谓与！子曰：赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者.
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
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学而第一篇章是标准的修行法，孔子是大菩萨，圣人又怎么会分东西方呢
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