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kindle大法好。利用坐车的时间阅读完了鲁迅先生写的《阿Q正传》， 心中感慨良多， 记下等以后翻看这些摸不着的回忆吧。
我没看过实体书版， 电子书版的《阿Q正传》注解很详细， 不过因为自身文化水平有限以及对那个时代并没有研究，还是有些词汇尚不能理解。
结合如今中国来看， 其实还能够琢磨点“阿Q”的影子。 教育制度使然， 我想在未来很多年里， “阿Q”并不会随着时间而变少。
文中情节明显高涨是从阿Q欺负小尼姑开始， 当然高潮是在革命章节， 阿Q的精神胜利法以及各种可悲网上已经有很多了， 不再重复论述， 只想谈谈这两个点里我心中所理解的。
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在阿Q欺负小尼姑的时候， 鲁迅先生写了一些当时阿Q对于女人的看法让我尤其深刻， 以下为文章中
- 注1：在这里， 其实需要上下文对应的， 不过由于截图大小我还是直接简要描述上文： 阿Q与一个人斗争落入下风， 此刻小尼姑路过此， 阿Q便欺负小尼姑来获取他的“战斗的胜利”， 起初是因为阿Q认为是小尼姑带来的晦气所以欺负尼姑， 而后却是因为我描述不出来场景情绪。 从上图中看， 其实阿Q与人斗是处于下风的， 而这里因为阿Q的精神胜利法， 所以这些是写的“然而这一次的胜利”。
- 注2：这里倒是简单， 所写就是当时女性的地位。新中国的成立后的计划生育有一部分原因也是想提高女性的地位， 可悲的是计划生育的执行却导致了很多惨案， 具体可以看莫言先生的《蛙》。
- 注3：这里起初我也是不明白的， 后来看了注5的内容后才明白鲁迅先生为什么要这么写。
- 注4：这句话倒是有趣得紧， 可以反射王欣案的公审（从公诉方所说的理解）： 我用菜刀切到了手，这一切都是因为菜刀有罪， 它本质就是害人切手！
- 注5：我个人认为这句话可谓是文中很具有讽刺意味的， 以如今社会现象来看， 一百多年过去了， 竟然连形式都没有换就呈现在我们脑海中： 这个女的穿这么漏， 肯定是小姐。 谁叫这女的半夜出去，被强奸了活该！ 也不想想他为什么不xxxxxxx别人， 却来xxxxxx你， 苍蝇不叮无缝的蛋。这里的xxxx可以指很多事，也是在我上学的时候很多老师的黄金说辞。该注重过程的时候看结果， 该看结果的时候注重过程。这个问题在心理学上个名词叫做主观臆测还是啥的， 记不太清了， 应该是在阿Q正传中看到的。
“
第九章大团圆
赵家遭抢之后，未庄人大抵很快意而且恐慌，阿Q也很快意而且恐慌。但四天之后，阿Q在半夜里忽被抓进县城里去了。那时恰是暗夜，一队兵，一队团丁，一队警察，五个侦探，悄悄地到了未庄，乘昏暗围住土谷祠，正对门架好机关枪；然而阿Q不冲出。许多时没有动静，把总焦急起来了，悬了二十千的赏，才有两个团丁冒了险，逾垣进去，里应外合，一拥而入，将阿Q抓出来；直待擒出祠外面的机关枪左近，他才有些清醒了。
到进城，已经是正午，阿Q见自己被搀进一所破衙门，转了五六个弯，便推在一间小屋里。他刚刚一跄踉，那用整株的木料做成的栅栏门便跟着他的脚跟阖上了，其余的三面都是墙壁，仔细看时，屋角上还有两个人。
阿Q虽然有些忐忑，却并不很苦闷，因为他那土谷祠里的卧室，也并没有比这间屋子更高明。那两个也仿佛是乡下人，渐渐和他兜搭起来了，一个说是举人老爷要追他祖父欠下来的陈租，一个不知道为了什么事。他们问阿Q，阿Q爽利的答道，“因为我想造反。”
他下半天便又被抓出栅栏门去了，到得大堂，上面坐着一个满头剃得精光的老头子。阿Q疑心他是和尚，但看见下面站着一排兵，两旁又站着十几个长衫人物，也有满头剃得精光像这老头子的，也有将一尺来长的头发披在背后像那假洋鬼子的，都是一脸横肉，怒目而视的看他；他便知道这人一定有些来历，膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了。
“站着说！不要跪！”长衫人物都吆喝说。
阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。
“奴隶性！……”长衫人物又鄙夷似的说，但也没有叫他起来。
“你从实招来罢，免得吃苦。我早都知道了。招了可以放你。”那光头的老头子看定了阿Q的脸，沉静的清楚的说。
“招罢！”长衫人物也大声说。
“我本来要……来投……”阿Q胡里胡涂的想了一通，这才断断续续的说。
“那么，为什么不来的呢？”老头子和气的问。
“假洋鬼子不准我！”
“胡说！此刻说，也迟了。现在你的同党在那里？”
“什么？……”
“那一晚打劫赵家的一伙人。”
“他们没有来叫我。他们自己搬走了。”阿Q提起来便愤愤。
“走到那里去了呢？说出来便放你了。”老头子更和气了。
“我不知道，……他们没有来叫我……”
然而老头子使了一个眼色，阿Q便又被抓进栅栏门里了。他第二次抓出栅栏门，是第二天的上午。
大堂的情形都照旧。上面仍然坐着光头的老头子，阿Q也仍然下了跪。
老头子和气的问道，“你还有什么话说么？”
阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。”
于是一个长衫人物拿了一张纸，并一支笔送到阿Q的面前，要将笔塞在他手里。阿Q这时很吃惊，几乎“魂飞魄散”了：因为他的手和笔相关，这回是初次。他正不知怎样拿；那人却又指着一处地方教他画花押。
“我……我……不认得字。”阿Q一把抓住了笔，惶恐而且惭愧的说。
“那么，便宜你，画一个圆圈！”
阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。
阿Q正羞愧自己画得不圆，那人却不计较，早已掣了纸笔去，许多人又将他第二次抓进栅栏门。
他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。
然而这一夜，举人老爷反而不能睡：他和把总呕了气了。举人老爷主张第一要追赃，把总主张第一要示众。把总近来很不将举人老爷放在眼里了，拍案打凳的说道，“惩一儆百！你看，我做革命党还不上二十天，抢案就是十几件，全不破案，我的面子在那里？破了案，你又来迂。不成！这是我管的！”举人老爷窘急了，然而还坚持，说是倘若不追赃，他便立刻辞了帮办民政的职务。而把总却道，“请便罢！”于是举人老爷在这一夜竟没有睡，但幸第二天倒也没有辞。
阿Q第三次抓出栅栏门的时候，便是举人老爷睡不着的那一夜的明天的上午了。他到了大堂，上面还坐着照例的光头老头子；阿Q也照例的下了跪。
老头子很和气的问道，“你还有什么话么？”
阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。”
许多长衫和短衫人物，忽然给他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q很气苦：因为这很像是带孝，而带孝是晦气的。然而同时他的两手反缚了，同时又被一直抓出衙门外去了。
阿Q被抬上了一辆没有蓬的车，几个短衣人物也和他同坐在一处。这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客，后面怎样，阿Q没有见。但他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，耳朵里〔口皇〕的一声，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意思之间，似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。
他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道这是在游街，在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。
他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右看，全跟着马蚁似的人，而在无意中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。很久违，伊原来在城里做工了。阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想手一扬，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。
“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。
“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。
车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。
阿Q于是再看那些喝采的人们。
这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。
这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。
“救命，……”
然而阿Q没有说。他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。
至于当时的影响，最大的倒反在举人老爷，因为终于没有追赃，他全家都号啕了。其次是赵府，非特秀才因为上城去报官，被不好的革命党剪了辫子，而且又破费了二十千的赏钱，所以全家也号啕了。从这一天以来，他们便渐渐的都发生了遗老的气味。
至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。
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”
这里已经是阿Q正传的最后一章节， 最有意思的便是加蓝色的那句话“似乎觉得人生天地间， 大约本来有时也未免要杀头的”， 这句话类似的在文章中还有 “他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出”等， 我想在这里鲁迅先生是写的阿Q的“奴性”， 描写可谓简洁明了， 印象深刻。 其次便是最后一句，：“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？” 点出缺乏思考，就像我在上面所说：注重结果的时候注重过程， 注重过程的时候去看结果。
“而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了” 其实这句话的来由应该是因为鲁迅先生在其日本留学的时候， 当时的老师用电影来教授生物学， 闲暇时就会放一些照片， 其中就有著名的当时一张处罚间谍的砍头照， 在其《呐喊》中有提到。 而我想说的是， 这句话在如今也有原型， 比如当今有很多啥街头打小三， 可悲的是围观的人以及网络上还有很大部分人认为小三本就应该打， 而我们的媒体也会带有一种幸灾乐祸导向性的描写， 难道没有犯法么？人文高于法律的典型例子。
-----------最后说一句， 其实阿Q正传结合一部08年的德国电影《浪潮》来看的话， 我想就能够理解为什么如今还会有如此多的阿Q存在
《阿Q正传》读后感
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