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题目： 生命的见证
经文：约9章
在我们没有进入课堂之前，我们一起来思考上周留下的问题，是否耶稣的神迹，违背我们所学到的自然界的规律和定律？
首先耶稣的神迹和我们所提到的一些自然规律是不冲突的，也是不违背的。其实我们思考这两者违背吗？其实在我们的内心当中，就是把耶稣所行的神迹和我们所接触的自然规律去调和，是不是可以平行。认为耶稣所行的神迹，都必须在自然规律中进行，其实这是不可能的，他们属于是两个层面，一个是自然，一个是超自然领域。科学自然规律是认为神迹是不可能的。所以神迹就是超越这些自然界的一切而存在。下面我们用三种解释为什么他们不违背？
1 神迹一词解释，一种是奇事，一种是异能，还是一种解释为记号，那在上帝所使用神迹的目的，就是在约20:31节，这里提到神迹的目的就是让人可以认识和信服基督。这是上帝使用超自然的一切来让人认识神，为着这个更高的目的，超越这些自然规律。这些神迹就像指南针一样，可以去引领人认识耶稣的真实身份。
2 功用的角度，其实耶稣的神迹和物理和自然的规律都是神的护理，上帝创造这个大自然是神对人的护理，因而设下了自然规律和物理规律，使得我们更好的生存，当神施行神迹之时，也是神对人的护理。让人可以更好的生存，这是从他们的功用来看，因而是不违背的。
3 权威的角度，今天我们看自然规律，其实他权威和来源都在乎神，所以神迹的就包含两种，是有操控性神迹，就是神是超越整个宇宙自然规律，在他想要之时，就能从中去干预，这就是我们所称的操纵性神迹，第二种提到的是创造性神迹，当上帝创造整个宇宙，都是神创造性神迹，都是他在创造，所以自然规律也是神所创造的，神就可以改变。所以在约翰福音中，的七个神迹都是操纵性神迹，所以他解释当耶稣在喂饱五千人之时，就提到这是质量守恒定律暂时停止作用，以施行上帝的大能，神可以让他改变和停止，所以耶稣就行这个神迹让五千人可以吃得饱足。这就起到了我们所看到的，他们之间是可以不违背的，相互交替存在，但缺乏耶稣行神迹的目的。
我的观点是第一点，神迹是一种记号，证明神背后的身份，所以每一次耶稣的神迹都伴随着他的讲论，使得人可以认识他，这是我对神迹的理解，但是他不违背自然规律。
今天是我们一起分享的神迹六 ，那就是治好生来瞎眼的。那籍着这段经文我们要分享的题目是：生命的见证。那到底什么是见证呢？
最近我有看一个电影，名称为上帝未死2 ，那这个故事是发生在一个课堂上，有一个高中历史老师，试图在课堂上公开谈论耶稣基督。当有一天在课堂上，她讲到关于印度甘地的，其中就有一个学生讲到这是否和耶稣的教导耶稣的相似。刚开始的时候，当这个问题被发出之后，老师的内心当中好像非常的颤抖，可是最终也是回应了这个学生的问题。后来这位学生的家长就控诉这个老师，在学校里面传播信仰，迷惑众人，于是这位老师因着信仰的缘故，将会失去一切，并且这位家长将学校告上法庭，这位老师的律师在辩论的过程中，一直强调老师没有带领学生做任何的宗教仪式，后来又说只是在那里引用圣经的词语，接着又说耶稣是人，从耶稣的人性的角度来解释这一切。最后都失败，最后一场的辩论律师是用自我的见证来反推耶稣是真实的，这是一个众人都想不到的，也让这位老师非常的挣扎，是不是应该在法院来公开自己的信仰，但是最后的结果却是老师无罪。最后人们对信仰的挣扎是开放的，所以上帝帮助他们来见证自我的信仰，这就是上帝未死，上帝会帮助我们，来见证信仰。
那什么是见证？为什么基督徒需要见证？
见证在新约圣经当中，是一个法庭用语，是指特地为某一法律行为发生的目击证人和证词。这一些都必须记录在册，不可更改，并赋予法定的责任。
基督徒的见证，和法庭的见证有些不一样，当基督徒见证上帝的存在，基督徒的见证并非亲自用肉眼所看见的事实，是通过人以信仰的眼光所经历的事实。这都由于上帝是个灵，看不见的，但是我们可以去经历这一份事实。这就是基督徒的见证。
其实今天我们谈到见证，我们会特别的害怕，我听了上帝的话语，但是我没有见证的经历，其实当我们谈到见证他包含着生命的见证和生活的见证。其实我们更重要的是活出生活的美好。但是我们都要直到这一切都不是靠着我们自己而做的，是给我们做的。
青少年改如何的去见证
学习和别人分享
努力为上帝而学习
远离我们认为不好的事情。
那基督徒应该如何的见证？我们一起来看这段经文
那我们来看一下这段经文，简单的做一些介绍：
那我们来看这段经文，是讲到一个生来是瞎眼的人得医治，可是这段经文重点不是他怎样得到耶稣的医治，而是他在众人的面前怎样为耶稣作见证以及所付的代价。所以这就是我们今天所讲的生命的见证。
一 当我们看这段经文，那首先了解为什么会有这个神迹？这个神迹的起因：
背景介绍：1 证实耶稣是世界的光 我们都知道耶稣在住棚节耶稣宣称自己是光，所以在这段经文，耶稣医治好瞎子证明自己是光。
2 解开门徒的疑惑，耶稣和门徒们对于这个生来瞎眼的病人有一样的看法，但是耶稣就说这是彰显神的作为，于是就治好了生来瞎眼的。
门徒们疑惑，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人还是他父母犯罪呢？
在耶稣的时代，其实这样的疑惑是当时的一个热门话题，许多人都会去思考这个事情。可能我们也会去思考，当我们看到生来不会讲话，不能看见的婴孩，可能我们也思考，那在许多的犹太人都拥有罪和受苦有直接的观念。当一个人拥有苦难，肯定是他对上帝犯了什么罪，神的苦难才临到。所以面对一个生来有残障的人，更被认为如此。
第二，肯定是他在出生前犯罪所带来的结果。部分学者认为，某些人可以在出生前犯罪的，当时犹太人怀孕的妇女参加过异教敬拜，这样的话未出生的胎儿，也是被视为参与了异教礼仪。这样就是在这人犯罪了。
第三，可能是父母的罪过所带来的，那父母的罪报应在婴儿的身上，子女承袭父母罪的思想。在圣经当中说，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。
所以门徒们就开始困惑，这到底是谁的罪？耶稣在这里其实用了一个词但是。不是他犯罪，不是他父母犯罪，但是要彰显神的作为。所以耶稣的观点和门徒们相反，就开始行动在他的身上行神迹。用了当时的瞎子能够接受的方式医治好了他，于是解开了门徒的困惑。
二 圣经当中出现了几群人对瞎子的反应：
邻舍：这一群人是不为瞎子而喜乐，而是对瞎子的改变而不敢确定。最终为耶稣身份的认证，而将这个瞎子交给了当时的领袖法利赛人。
父母：原本是最清楚自己儿子身上所发生的一切，内心当中没有高兴感恩，充满着逃避和恐惧，生怕这个儿子带给他不好的待遇。小心翼翼答话，怕被赶出会堂。
法利赛人：法利赛人中看到瞎子，不关注瞎子利益的一群人，就质问他的身上发生了什么？也叫来他的父母质问。并且对这个瞎子进行了两次质问威吓，咒骂，甚至将他赶出会堂。
所以这段经文精彩在耶稣与瞎子的争论：
A 当第一次法利赛人就直接询问和争论，这是怎样回事？瞎子说：“是一个名叫耶稣的人，治好了他的眼睛。”这是第一次争论
B 第二次的争论是在法利赛人的回应之下进行的，瞎子说耶稣是先知。那当时有两群法利赛人回应瞎子的争论，法利赛人中，有人说这个人不是从神而来的，因为他不守安息日，这群人认为最重要的是遵守安息日，耶稣所做的违背了神的诫命，因而是罪人不是从神而来的，第二群人，一个罪人怎能行出这样的神迹，他们重要的是相信耶稣医病的权柄，很难相信他是罪人。这是第二次的辩论，见证耶稣是先知。
C 第三次的争论，法利赛人叫了他的父母来见证，他父母恐惧，就引发了第三次的争论，法利赛人说知道耶稣是罪人。命定瞎子将荣耀归给神，就是诚实回答问题，好像当年亚干的事情所以这里是诚实回答。然后瞎子这时见证基督所作。于是这群法利赛人就咒骂这瞎子。最后将这个瞎子愤恨到一定的程度就将他赶出会堂。最终他们还是否定神迹，所以这就是整个瞎子与法利赛人的辩论。这是瞎子和法利赛人的三场辩论
当我们看到这群人和瞎眼的人的辩论，也反映了他们对待主耶稣也一样认识和态度。
三 两个人群的争论反应对了对神的认识。
A 瞎眼者对耶稣的态度 B 法利赛人对耶稣的态度
一个名叫耶稣的人， 知道此神迹
先知 不信神迹 （第一次受审）
见证基督 抹杀神迹（ 第二次受审）
耶稣基督为主 否定神迹 （永远的审判）
耶稣对瞎眼者的评价：黑暗到光明 耶稣对法利赛人的评价：光明到黑暗
耶稣的身份：我是世上光
这就是这位瞎眼者被主医治之后，他为耶稣所做的见证。我们看到他对主耶稣的认识是逐渐加深的，因着这一份认识，他勇敢的为主做见证。
四 瞎眼之人信心的代价：
A 邻舍的怀疑：其实他本来应该得到别人对他的接纳，但是却不认识他。
B 父母的逃避：父母应该是最高兴，应该去支持他，但是反而将重担加在瞎子的身上，让他单独去面对那群伤害他们的人。
C 坚定和勇敢的心：当他去面对那群犹太人领袖的时候，内心当中没有一丝的恐惧，反而揭开他们内心的丑陋，指责他们，他没有因为当时的环境而改变妥协自我的信仰，这是需要多大的勇气。
C 法利赛人的威吓： 法利赛人对这瞎子是很不礼貌，逼问，咒骂。最后将他赶出会堂。
赶出会堂是摩西律法中的条例，这个词语只有在约翰福音中出现，意思是被赶出会堂，或者是开除会籍，那可能有两种方式开除会籍，一种是暂时的，是挽回罪人用的，还有一种是永久性的，但是这可能不会出现在犹太人的身上。
赶出会堂在宗教上来说，就是不能进入到神的国中，他们认为当时的会籍会在天国中有份，所以当被赶出就代表将来不能进入神的国中。进入弥赛亚的国度里面。
赶出会堂在肉体上来说。可能处罚是被逐出三十、八十日不等，严重者终生被逐，终生是与父母分离，离开本地的境内。所以我们可以看到这是何等的残酷。但须经公会投票决定。
赶出会堂在社交上来说。这可能就有污黑的历史，在社会上就有污点，会遭人厌弃。可能他就面临着一辈子的孤独，被人所排挤，以及别人的眼光。
但是最重要的是，他在这样的环境当中，他还是勇敢的见证，以致最后耶稣找到了，使他在神的国中有份，以致他可以用黑暗走向光明，成为那生命的见证。这是神在他身上所做成的。
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