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这本书读过后并没有惊喜，不知道是不是因为翻译的时候有什么删节。
小说主体部分讲述一个巨大的骗局：狡猾的北欧主神奥丁策划了一场新神和旧神之间的战争，以达到给自己祭献的目的。故事背景则是旧神的没落和新神的崛起，而二者之间的变化，源于越来越多的人开始信仰新神。
你相信什么，你就能成就什么。
在旧时代，人们移民美国，带着自己旧大陆的信仰。这种古老的信仰伴随着祖母的深夜故事和各种供奉仪式代代相传：很早以前，人们用奴隶或者牲畜作为牺牲，后来，牛奶瓜果鲜花和礼拜，成为主要的供奉形式。神袛得到的供奉越多，说明其信众越广，其在神仙体系中的影响也就越大。
时间来到现代，无可避免地出现了信仰危机，这并不是因为人们没有信仰了，而是因为人们选择遗忘旧的神袛，选择相信新的事物。人们相信科技让生活更美好，生命与丰饶之神就得下岗；人们相信飞机能够安全地带你到任意一个你想到的地方，神话里的的飞行斗篷、飞毯、飞行扫帚就统统被扔到垃圾堆；人们相信媒体能带来最新最客观的咨询，渡鸦之类的神奇生物就被降级成为普通的食腐飞禽；人们相信地球每天自转，那么早晨中午黄昏三位女神就会暗自凋零；人们相信司法系统能够带来公平正义，那个天天举着天平的正义女神就只能把天平当掉换面包……
大部分人并不知道飞机的运行原理，不了解私法系统的运作细节，他们只是相信，相信就会有供奉，不论是自觉的还是非自觉的。“大多数情况下，他们献上时间，有时候，则是他们彼此”。每一个人的时间就是他拥有的最原始的财富与生命，献上时间，意味着用生命在供奉，谁说我们没有信仰？
这听起来非常诡异，进入现代的、科学的社会后，越来越多的人相信自己是理性的、掌握现代科技的生命体，但是我们的所作所为、所思所想，和旧时代的挤奶工和煤矿工并没有本质的区别，世界还是那个世界，只不过更换了一套游戏法则而已。
但又有什么办法呢？人总得相信一些东西，才能够生存下去，于是各种各样的神都有一定的存在下去的基础，并且想方设法用自己的力量去帮助他的信众并惩罚异教徒。在这个过程中，有一些神被人遗忘默默死去，而另外一些则混的风生水起蒸蒸日上。这让我想起古希腊那些拟人化的神袛，这些居住在奥林匹斯山上的家伙，喜欢操纵自己的信徒和其它异教徒战斗，以彰显自己的力量。被操纵的人类，将这种神秘的力量，称之为命运。
是否有一天，决定人类命运的不再是神之间的博弈，而是真正的人类意志？也就是说，人能不能战胜神，从而掌控自己的命运。旧的神话中，有关人类挑战神灵的故事，都是以悲剧收场，像希腊的俄狄浦斯神话，中国的夸父追日，这几乎是一切文学创作的母题。西方文艺复兴以来，对人自身的关注逐渐得到应有的重视，人的意识开始觉醒，离开了神的桎楛，各种发明创造层出不穷，展现出巨大的活力。只不过现在，空前的的物质富裕让大部分人成为物质之神的奴隶，进而将人的力量和权力再次让渡给神。
再回到原来的问题。有人说今天在办公室制作PPT的年轻人，和200年前踩着缝纫机的女工，没有本质的区别。其实这个现象有另外一种表述：当年的纺织女工之间，有人和奴隶的差别；今天制作PPT的小白领，同样也有人和奴隶的差别。每个世界都有不信神的人，也有心甘情愿送出供奉的人。
你，选择去做奴隶，还是成为自己的神？
《美国众神》读后感想
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原文地址：http://www.cnblogs.com/mingziday/p/7806829.html
