十年饮冰，难凉热血

十年饮冰，难凉热血

——这是一场有关抗争的演讲

一百多年前，梁启超先生在他的书斋中写下这句话，来勉励自己。戊戌变法的失败，并未使他失去对于建立新中国的希望。
然而在一百多年后的今天，我们又有多少人能够真正的做到这句话。
不可否认的是，我们现在的社会并不像想象中的那么美好，在阳光照不到的角落里，充斥着种种黑暗，但是当我们怀着一颗赤诚的心走向社会之后，能否在一片黑暗中留住自己，能否在受到挫折与磨难之后，依旧不忘初心，就像题目所说：十年饮冰，难凉热血。
就像这次的作文题目，守秩序，讲礼节是我们从小受到的教育，这些本应该是值得赞扬的讲文明的行为，却被有些人视为作秀，我真的无法理解这些人，也许他们的生活中不文明的行为太多了，让他们已经习惯了黑暗，甚至见不得光明，他们被这社会同化，却已习以为常，见怪不怪。
这让我想起了鲁迅先生的《药》，那些习惯了被奴役的人们，他们面对反抗者的冷漠，甚至是嘲笑，令人心惊。
我想对他们说：如果天总也不亮，那就摸黑过生活；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就别去照亮别人。但是——但是：不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意洋洋；不要嘲讽那些比自己更勇敢、更有热量的人们。可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。

中国政法大学政治与公共管理学院丛日云教授在毕业典礼上对学生说：有时候国家的一段弯路就是你的一生。
我想请大家设想一下如果中国再来一次义和团或红卫兵，你会怎么办。
如果屈原遭遇这些的话，眼冷心热他大概会高呼着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，然后自投汨罗江。
我们不能要求每个人都成为屈原，如果这样的话，那么我们每个人都得去投汨罗江
但是面对滚滚而来的浊流，
如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争； 　　
如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争； 　
如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；
如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。 

　　
如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。
在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。
即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。
我希望，在座各位在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。
这是电影《熔炉》中的一个截图，这部电影被称为改变韩国的的电影，主人公姜仁浩在其恩师金教授的推荐下，来到雾津一个名为慈爱的聋哑人学校任职。? ?随着主人公的视角观察慈爱学校，会发现整个学校都笼罩在一股极为奇 怪压抑的氛围之中。鼻青脸肿的男孩子，惧怕甚至躲闪老师的女孩子，公然在办公室暴打死了弟弟的学生民秀，而所有老师都是一副司空见惯的样子漠然无视，放学后在女卫生间听到的惨叫以及从洗衣机里捞出的孩子......
这个名叫“慈爱”的学校对孩子毫无慈爱之心，用这个名字，实在讽刺。
? ? 而这些，都只是日常生活的蛛丝马迹。当仁浩将那个从洗衣机里捞出的妍斗送去医院后，更可怕的真相才开始浮于水面。
? ? 妍斗这个失去了父母的聋哑女孩亲手写下了她所遭遇的暴行：校长李江硕在女卫生间对她进行了残酷的性侵害，这正是那天仁浩在放学后听到卫生间的惨叫却因保安阻拦而没有探究出的真相。而妍斗之所以会被生活老师尹慈爱按进洗衣机、满脸伤痕，是因为尹慈爱是校长的情人。尹慈爱本是校长的同胞妹妹，但她却与校长有着不伦之恋。因害怕妍斗勾引校长，才对她施行的威胁、报复。
? ?更为可怕的是，遭到性侵的孩子并不止妍斗一人，施暴者也并不止校长一个。妍斗曾目睹她的朋友琉璃遭受性侵，并在被发现后被校长以性命威胁。那个公然施暴的朴宝贤，甚至还性侵学校里的男孩子。遭到朴宝贤暴打的男孩民秀就是他一直想施暴的对象，而民秀自杀的弟弟，也是因为不堪忍受朴宝贤的侮辱才结束了自己年轻的生命。孩子们的灵魂与肉体，都饱受摧残。?这些真相来的太过猛烈而突然，震惊、愤怒有如泉涌。而更可怕的，还在后面。
? ?得知了真相的仁浩与人权组织成员英勋开始企图用法律手段保护孩子。然而，市政厅与警察、检察院等有关机构却像踢皮球一样互相推诿，不肯受理。终于走上了法律途径的他们，又受到了来自各方的压力。
可结果却是，律师与审判官沆瀣一气，检察官受到利益的诱惑未将具有决定性作用的录像上交，校长等人以“前官礼遇”的名义只被判处6个月的有期徒刑，而且缓期一年执行。在这缓期的一年里，利用个中潜规则免除刑罚、消除记录也并非不可能。应受到惩罚的人都相安无事。
? ? 遭到伤害的民秀痛心之下于一个雨夜去刺杀性侵他的老师朴宝贤，二人在打斗中同归于尽。为捍卫人权的民众遭到了曾经声称“无权逮捕校长”人民警察的高压水枪的攻击和枪棍下的无情逮捕
看到这里，不禁毛骨悚然。人们在一个法治的社会中受到了伤害后，企图以法律的正规途径来维护自己的利益。可结果如何？保卫人民安全的警察与作恶者勾结：姜仁浩被迫上交5千万韩元时警察就在旁边，洞悉一切而不加阻拦，甚至说出如果批钱他也捐献的无耻言论；英勋为受害者去警局讨要说法时，他也以检察官不批逮捕令为由推诿。大写着“全心全意为人民服务”的市政厅以“放学后的事情不归我们管”为由推脱责任。法律的发声人为一己私利不惜背叛职业道德、承受良心谴责向恶势力妥协。还有那代表着公平与正义的法庭，竟然想方设法为实行了如此罪行的人开脱，“没有前科”、“前官礼遇”都是审判官在校长等人钱权势力下向其妥协的可笑借口。
?人们就生活在这样一个自以为被庇护的险恶环境中，天真的以为只要伸张正义，就可以得到保护。
? ? 真正的现实远比影片所展示的残酷。《熔炉》的故事改编于2005年发生在韩国光州的真实事件。影片中孩子们的守护者最后尚能安然在韩国的某个地方赚钱养家。而现实事件中的守护者们，却在事件当时就去了天堂。他们一个被暗杀，一个被高压水枪打倒在冰冷的地面，从此再也没有站起。还有一个，亲手结束了自己的生命，才终于引起韩国当局的重视。
? ? 黑暗与阴霾笼罩在整个世界，压抑感无可抑制地疯狂蔓延。恍然觉得自己行走的地方不是人间，而是黑暗一片的地狱，是融化一切的熔炉。我们没有力量反抗也没有人来帮助，甚至连呐喊呼救也做不到。只能无声地控诉。所以最后，仁浩抱着民秀的遗像所嘶喊的只有“这个孩子叫民秀，他听不到声音也说不了话”，再无其它。?
但是，影片结尾说的“我们之所以这么努力去战斗，不是为了改变世界，而是为了不被世界所改变”我不能全然认可。
? ? ?的确，以个人的力量不可能改变这样的黑暗现状。但这样努力战斗，号召呼吁人们，不也是为了让正义得到伸张、权利得到保障?这难道不是我们希望世界所作出的改变。在电影播出以后，韩国民众发起了签名请愿活动，短短几天时间就筹集到了数百万个签名，并迫使国会通过了保护未成年人的法案，称为《熔炉法》。

我们国家缺这样的人吗？不缺！
几天以前，一篇名为《中国还有多少杨永信》的文章在网上走红，作者收到了既得利益者种种威胁，但他并没有妥协，只是为着能把黑暗揭示出来。

但是，就在前几天我看到这么一个新闻
一个少年劝导几个成年人
不要在人行道上停车
反被责骂读书读傻了吧
少年伤心的哭了
我看了以后心里特别不是滋味，一直以来啊，总有人批评80后.90后或者是我们00后如何思想堕落，如何离经叛道，如何的扶不起来，还有人说他们是道德毁掉的一代人是“垮掉的一代”。
我特别的不理解
自顾自跳广场舞扰民的不是他们
不让座就拳脚相加的也不是他们
碰瓷耍赖的不是他们
炒高房价的不是他们
开黑心食品加工坊的不是他们
建小工厂乱排污的更不是他们
是谁，自己道德缺失，还反过来教育下一代人说这就是现实呢？是谁自己跌倒，还要反讹把自己扶起来的年轻人？这到底是谁扶不起来？
当然，那些值得尊敬的长辈们，给八零后九零后树立榜样，让他们不断的成长，不忘自我反省。 于是我们能看到身边大多的80、90后们都能够遵循公序良俗，他们会主动的让座，会羞于插队，最坏的行为，也不过在电梯里按亮所有的楼层。
如果要给绝大多数的80、90后一个整体映射 我可以这么说
他们是干二十年都买不起房
却每天努力工作的人
他们是每天吃着黑心食品长大
却每天还在茁壮成长的一代人
他们是顶着恶劣的自然环境、就业环境
顶着高高的房价、住在北上广的出租屋里
却没有怨天尤人
每天还在追求自己的理想追求自己想要生活的一代人
如果谁硬要说他们是“垮掉的一代”
那也是被现实压垮的
然而，即使是跪着，前方的路，他们也会一样走完。

就像鲁迅先生在《热风》中写到的那样：
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
诚愿在座各位，我们以后再相聚时，还能保持少年的赤诚，还能够说，我没有被这世界改变。
十年饮冰，难凉热血，多载碰壁，奈何心坚。