标签:人工智能 哲学
真实的世界是什么样子的?我们所处的世界是真实的世界吗?这里,我并不想追求这个问题的答案,我也只是希望通过思考这个问题,能对我们现实中的问题有个实用的指导,特别是针对人工智能和人工心智方面,期望能给大家带来实质性的帮助。
在思考这个问题前,首先要排除语言上的问题,因为语言很多时候并不能很好表达真实的意思(字不达言,言不尽意),特别是如果发明一些新的词汇,反而会对大家造成更大的麻烦,甚至带来歧义的情况,所以我这里尽量想把我的思考过程表达的清楚一些,通俗一些,但毕竟受到能力和其他方面的限制,所以还请大家多多包涵一下。
- 真实的世界和真实世界的映像
首先,我不想对“世界”这个词做过多的解释和定义,在这里可以简单理解成一切事物。为了阐述这个问题,在这里我们先讨论一下真实的世界和真实世界的映像。真实世界可以理解为外在的世界,而真实世界的映像其实就是我们感知到的世界,换句话说,我们感知的世界并不是真实的世界,而是真实世界在我们的思维中产生的映像而已。这里提到了“外在”,那么对应的是不是应该有“内在”呢,难道我们要讨论二元论吗?不,那个唯心或唯物的事情就暂时放在一边吧,这里不想牵扯太多的概念了,就不讨论了。
图1 真实的世界和真实世界的映像
真实的世界是唯一的吗?这个问题也很难回答,因为目前我们是无法明确知道真实的世界是什么样子的,所以也无法确定真实的世界是否是唯一的。
那么真实世界的映像是唯一的吗?这个就比较好回答一些,并不是唯一的,每个人都有一个真实世界的映像,不限于人类,包括在地球上生活的所有生物,它们都会有一个真实世界的映像,假设有外星生物的存在的话,他们也是一样的。
要想回答这个问题,首先需要先考虑真实的世界和真实世界的映像是通过什么方式产生联系的,这个答案很简单,假设考虑我们人类自身,人类是通过人的感官器官和真实的世界进行交互的,包括视觉,听觉,嗅觉,触觉等等,所以说我们是通过这些感官器官去感知真实的世界的。那我们为什么说我们不能确定真实的世界是什么样子的呢?这是因为人类的感官器官的感知能力是有限的,是无法获取到真实世界的所有的信息和数据,而从感官器官获取到的信息和数据就构成了真实世界在我们思维中的映像,所有这些映像并不是真实的世界,而是真实世界很小的一个子集。
其他的生物也是一样的,不同的是它们和人类的感官器官的差别是很大的,所以它们感知到的世界和我们人类感知到的世界是不同的,因此所产生的映像也是不同的。
图2 感官器官是我们感知真实世界的主要方式
也许有人会问了,拥有不同感官器官的生物会拥有不同的真实世界的映像,这个比较好理解,那对于拥有相同感官器官的人类来说,怎么会说每个人都会有不同的映像呢?这是因为,感官器官只是感知的途径,而非数据源,对于人类来说,每个人接受到来着真实世界的信息是有差异的,接受到的数据是不完全一样的。
虽然对于每个人来说,都拥有不同的映像,但映像中还是有很多的信息和数据是类似的,或是相同的。而这些相同的部分,人类总结出来一些规律或是说是经验,而这些规律或经验就是人类用于描述这个世界的规范,我们称之为知识。而不同的映像(数据)所总结出来的知识也是有差异的,从而每个人都会有自己的信仰,理念,和自己总结的和别人不尽相同的经验,这就是所谓的不同的世界观。
图3 知识的产生
世界观的差异是容易造成冲突的原因,差异越大,冲突的概率也就越大,人类之间战争就是最好的证明。假设有外星生物接触到了人类,我相信我们人类和外星生物之间的世界观差异是巨大的,所以直接冲突的可能性是非常大的,和平相处只是人类自己的一厢情愿而已。
同理,如果以后人类真的制造出拥有心智的机器的话,而这些机器和我们人类的感官器官相差甚远,即使人类通过其他方式来模拟得到真实世界中的数据,而通过这些数据产生的世界观和人类本身产生的也是会有差距的,因此这些拥有心智的机器和人类的冲突也是避免不了的,这也是很多人对拥有心智的机器人的忧虑所在吧。
达尔文的进化论说明了包括人类在内所有生物的进化规律,但这个过程是非常漫长的。而人类的文明历史虽然很短,但文明程度却很高,原因是人类和其他生物最大的区别是会制作和使用工具,而这些工具就扩大了人类感官器官获取真实世界的数据的能力,扩大了对世界认知的方式和程度,某种意义上说,人类创造的工具成为了人类的一种认识世界的感官器官。总之人类文明有多先进,取决于工具的先进程度,取决于人类认知世界的程度。
如果从这个观点出发,未来影响人工智能或人工心智的技术,不应该只关注那些人工智能的算法,而还应该考虑到传感器的技术突破,因为传感器将会影响机器获取真实世界数据的能力。
- 先写到这里 -
这篇短短的文章算是抛砖引玉了,也许很多问题描述的并不是很清晰,也许有些观点也有待讨论,但我期望这个文章不是个结局,而是问题的开始...
标签:人工智能 哲学
原文地址:http://blog.51cto.com/kexinonline/2050468