一、人为什么活着？针对物欲横流的当下不安宁时代，稻盛先生提出这个最简朴的人生命题。记得去年曾经在湖南卫视一次娱乐节目中听过这样一段对话。主持人：你觉得人活着为什么？嘉宾：为了活着而活着。听过这样的对话，我们只能哑能失笑——这必定是缺乏思想的一类人的答案。倘若让日本着名企业家、哲学家稻盛和夫先生听了这样对人生“活法”的理解，他必定是失望之极的——这正是找不到人生意义和价值，迷失了人生方向的人才说的话呀。
稻盛和夫先生是一位一生都在积极思考人生的人，是一位一生都在倡导做人最基本的伦理观和道德观的高尚的人。道德高尚的人与道德缺失者之间的反差为何有如此之大？台湾着名学者南怀瑾先生说过：人之与其他生物不同，就在于有没有人文文化。所谓人文文化，即受过人文教育，有思想有理想讲道德讲伦理。仅仅为活着而活着的人，毫无文化内涵，这种人生活法有什么意义呢？
当代，绝大多数人极端现实而毫无思想境界，一味自私自利，毫不利人利他。可以说，当今社会道德已经荒漠化，伦理之泉早已干涸。俗念成林，物欲横流，“思想与真理的木桩在人生的激流中根本无法打进”。没有人生目标，没有前行的方向，没有理想可追求，没有道德可遵行。稻盛先生告诫我们，不能只为活着而活着，不能只为生存、利润而奔波，不能只为市场、份额而努力。心中要有理想，要有一个高尚、宏大的思想理念来支撑我们的企业发展，要往只显自我的奔波、努力中注入大境界、大力量。这种大境界、大力量可以引导我们人生有意义起来，可以引导我们企业走入更大更强的行列。
二、敬天爱人。稻盛和夫一生中最钟爱“敬天爱人”四个字。这四个字影响了他的一生，他也常常以此四字书赠他人、影响他人。
稻盛的“敬天”，即遵循自然规律，遵循天理、王道；“爱人”即发掘人的良知、去除人的私欲，主张利他、利社会、利世界、利自然的博大情怀。“王道”即自然法则，“天道”即良知。“良知”一词源于明代中国着名哲学家王阳明的哲学思想“致良知”。用稻盛的话来理解，“致良知”就是将“作为人应该做的正确的事情，用正确的方式贯彻到底”。
于双胞胎集团而言，“敬天爱人”“敬”什么？“爱”谁人？我们应敬的“天”应该是中国农牧业现代发展之道，我们应爱的“人”应该是双胞胎集团的员工、中国广大农村的养户们。即我们应当为中国农牧业走向现代化、世界化而做出应有的贡献，应当为双胞胎员工谋求福利和幸福，为使用双胞胎饲料乃至所有饲料产品的广大养户们提供最优质的服务。
三、动机至善，私心了无。这八个字是稻盛和夫先生的哲学精髓。稻盛先生。DDI创业之前，稻盛先生反复自问过：“参与通信事业，真的是为了国民的利益吗？没有夹杂为公司、为个人的私心吗？是不是想出风头、要引人注目呢？”整整半年，终于确信自己心中没有一丝一毫的杂念后，他才着手设立DDI。
这是何等人生境界！当然，这时的稻盛和夫已然成为上市公司的领导人，已然属于成功人士之行列。因此，他有足够的底气与能力来做出这一完全“利他”的主张与行为。但这也足以证明他的仁爱之博大、王道之宏阔，毕竟比稻盛更为富强的大有人在，而这些富有者却远没有其情怀与精神。
由此联想到双胞胎集团，我个人感觉，仅凭鲍董事长号召我们读稻盛的《活法》一书这一举措，我们就完成有理由相信，未来的一天，当双胞胎集团也完成了它“大开发、大布局、大发展”的战略任务，也实现了它成功上市、跻身于世界500强之列，发展壮大到某一层面时，亦一定有此境界，也必定可以做出与稻盛和夫类似的“利他”壮举——为他人、为社会、为国家、为世界、为人类、为自然，用自己的成功经验与智慧或财富，完全公益地投身到公共事业中去。
诚然，为这一天的美好理想化为壮美现实，无疑需要我们双胞胎人今天不懈的努力与奋斗。
四、提升心性，磨炼灵魂。这是稻盛和夫先生对人生意义下的定义。人之初，性本善。经过几十年风雨人生，岁月把人浸淫得心性混乱，充满了欲望与自私。芸芸众生中，只有具备顽强与自我抗争的极少数人，才有可能从混乱中清醒过来，重新纯净自我，即获得心性的提升和灵魂的磨炼。
人的一生要经历许多苦难，但正是这些苦难才能磨炼我们的灵魂，提升我们的人格。“把苦难当作考验看作机会——只有这样的人，才能在有限的人生中把自己的生命绽放光彩。”稻盛先生在退休后做的第一件大事，便是入佛门、学佛理、行佛事。他的人生理念充满了禅与佛的思想，如同佛家公案之“我不下地狱”一般，稻盛的“把苦难当作考验与机会”，同样禅意深刻，发人深省。他以佛的理念劝解劝人生，引导光明，善之自我，善之社会。
其实来到双胞胎的每个人都在承受着成长过程中的“苦难”。自然这种“苦难”的深度与程度相对于稻盛先生所指的苦难不可相提并论，但毕竟也是一种磨炼。自然，有的人在磨炼中成长起来，成了公司的中坚力量，成了栋梁之材；有的人在磨炼中退却了，离开了公司这个大熔炉，成了一块炼不成钢的铁。比较起来，前者的人生有意义得多，后者的人生则毫无意义。
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