永恒之道 建筑或城市只有踏上了永恒之道,才会生机勃勃.
第1章 永恒之道 它是一个唯有我们自己才能带秩序的过程,它不可能被求取,但只要我们顺应它,它便会自然而然地出现.
质 为了探求永恒之道,我们首先必须认识无名特质.
第2章 无名特质 存在着一个极为重要的特质,它是人,城市,建筑或荒野的生命与精神的根本准则.这种特质客观明确,但却无法命名.
第3章 生机勃勃 在我们自己的生活中,追寻这种特质是任何一个人的主要追求.是任何一个人的经历的关键所在,它是对我们最有生气那些时刻和情境的追求
第4章 事件模式 为了明确表示建筑和城市中的这一特质,我们首先必须理解,每个地方的特征是由不断发生在那里的事件的模式所赋予的.
第5章 空间模式 这些事件模式总是同空间中一定的几何形式相连接的.实际上,正如我们就要看到的,每一建筑和每一城市根本上是由这些空间模式而非其它所构成的,这些模式是构成建筑和城市的原子和分子.
第6章 有活力的模式 组成建筑或城市的特定模式可以是有活力的,也可以是僵死的.模式达到了有活力的程度,它们就使我们的内部各力松弛,使我们获得自由;当它僵死时,它们便始终将我们因于内部冲突之中.
第7章 有活力模式的复合 一事物(房间,建筑或城市)中有活力的模式越多,它就越作为一个整体唤起生活,它越光彩夺目,就越具有这无名特质自我保持的生气.
第8章 特质本身 而当建筑具有此一生气,它就成了自然的一部分.就像海浪或是草叶,其各部分由万物皆流而产生的无尽的重复和变化的运动所支配.这便是特质本身.
门 为达到无名特质,我们接着必须建立一种有活力的模式语言作为大门
第9章 花与种子 建筑和城市中的这种特质不能建造,只能间接地由人们日常活动来产生,正如一朵花不能制造,却只能从种子中产生一样.
第10章 我们的模式语言 人们可以使用那些我称作模式语言的语言来形成他们的建筑;而且行之已久.模式语言赋予每个使用者创造变化无穷,新颖独特的建筑的能力,正如日常语言赋予他创造变化无穷的语句的能力一样.
第11章 我们的模式语言(续) 这些模式语言并不限于村庄和农业社会.所有建造行为都是由某种模式语言支配的.而世界上的模式之所以存在,根本原因在于这些模式是由人们使用的语言所创造的.
第12章 语言的创造力 除此之外,不只是城市和建筑的形态来自模式语言,他们的特质也来自模式语言.甚至最使人敬畏的宏伟的宗教建筑,其生命力与美也来自其建造者使用的语言.
第13章 语言的瓦解 但在我们的时代,语言已被毁掉了.因为他们不再被共同使用,使之深入的过程也便瓦解了:因而事实上,我们的时代,任何人不可能使一个建筑充满生气.
第14章 可共享的模式 为重新朝着我们共享并有活力的语言的方向努力,我们首先必须学会如何发现深层的,且有能力产生生气的模式.
第15章 模式的真实 然后,我们可通过体验的检视逐渐改进这些共同使用的模式,可以通过辨识它们使我们产生何种感受来十分简单地确定,这些模式是否使我们的环境充满活力.
第16章 语言的结构 一旦我们懂得了如何发现有生气的单个模式,我们便可以为我们自己,为我们所遇到的建筑任务,编制一种语言.语言的结构是由单个模式之间的连系网产生的;语言作为一个总体,其生存与否取决于这些模式形成一个整体的程度.
第17章 城市共同语言的演化 而最后,从不同建造任务的个别语言,我们还可以产生一个更大的结构,一个不断演进着的诸结构所构成的结构,一个城市的共同的语言.这就是大门.
道 一旦我们建成了大门,我们便可以通道它进入到永恒之道的实践.
第18章 语言的发生力 1
第19章 空间的分化 1
第20章 每次一个模式 1
第23章 建造的过程 1
第24章 修正的过程 1
第25章 城市的缓慢出现 1
第26章 其超时代的特征 1
道之核心
第27章 道之核心 1
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