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杨超越是王思聪内心最深的恐惧 - 乌有之乡
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对于这些“二代”们，最形象的展现，莫过于姜文的电影《一步之遥》，我之前也写过相关的文章：《让子弹飞》《一步之遥》与《邪不压正》。这里面几个主角全部都是“二代”：马走日、项飞田是old money“二代”;武六、武七是new money“二代”。oldmoney 就算已经没落了，new money见了也得下跪：
作为new money的武七图什么呢，钱画得体面，让葛施李妮看得起他——说到底还是寻求一个社会评价。
讲道理，姜文是从大院出来的，什么样的二代他们见过?这一这部电影绝对是分析这个群体的好素材。这些人的诉求是什么?改写历史。说白了就是为自己的财富赋予合法性。怎么赋予?参考本文开头的任大炮。
少不了的，还是文艺污名化运动，要占领舆论的高地：
《一步之遥》中对于文人狗腿子的嘴脸刻画的可谓惟妙惟肖，这些统治阶级的传教士终究还是奴才，电影里王天王稍微有一点膨胀没搞清自己的位置，结果就被武七劈头盖脸一顿臭骂。这个场景恍然间让我想起了王思聪游戏直播时痛骂林更新，真的是家人祖宗都问候遍了，林更新吭都不敢吭一声，仿佛一条狗一样安静。所以说这部电影好啊，全是这种手术刀式的批判现实主义的内容。
另一个层面上，为什么现在主流的舆论，会对“努力”“才能”给予高社会评价;对“继承”“幸运”给予地社会评价，就是因为现在社会流动性固化，寒门难出贵子，每个人在人生中都很容易的望到了天花板，自然会产生一种情绪反噬。更深入地分析，还有人类普遍意识形态共识上的批判。
阶层固化表现为内部封闭、外部排斥和阶层世袭。内部封闭在优势阶层中表现的最为明显，他们千方百计地维护自己的既得地位，防止其他阶层进入，并试图将这种地位传给其子弟。法国当代思想大师皮埃尔·布迪厄 ( PierreBourdieu)讲社会资源分为不同的资本类型，其中包括有时是历经数代而积累起来的社会关系资本、文化资本或教育资本，以及最传统最基本的经济资本。各资本之间可以相互转化，例如父母用高额捐赠的办法把他们的孩子送到美国精英大学去学习，那么经济资本就转化为教育资本。布迪厄认为资本的特质在于其“可继承性”，法国人民通过一次又一次起义、一次又一次革命，把封建时代的血统制打入万劫不复的深渊，然而特权的继承通过不同资本的包装改头换面，依然在我们当今社会大行其道。
因此，“人人生而平等”是一句空话，每个人所继承的资本不同，他们的人生也将以不同的模式开启。而这其中核心的，则是社会固化带来的问题。试想，如果社会上升渠道是通畅的，则意味着父系资本等“场外因素”并不会在社会竞争中起到关键性因素，则“平等”的诉求也就实现了。正是因为此，平等是阶级晋升的首要哲学依据。
“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”，打破阶层固化、促进阶层有序流动的出路必然在于提升普通人的发展能力并开拓其发展空间。在现代法治社会中，个人的权利是其发展能力和发展空间相结合的完美表达，因为权利既是一种力量，也是一种自由，还是一种社会秩序内的要素。马克思在《黑格尔法哲学批判》中指出：“只有为了社会的普遍权利，个别阶级才能要求普遍统治”，实现每一个人的自由发展是社会主义的应有之义。促进人的不断解放和全面发展，进而促进阶层有序流动，是无论什么社会体制、政治经济制度都应存在的应有之义。
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