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（标题只是为了引出本书的争论。。。爱拼才会赢的歌声回荡在我心中=。=）
原书的标题是Nature Via Nurture，即先天经由后天，也是作者全书的观点。作者Matt Ridley，也是手头另一本书《理性乐观派》的作者~
这是一个古老的争论，是先天遗传还是后天环境对一个人的人生影响更大？
这本书是一本视野极其开阔的书，涉及多个学科领域的交叉，诸如遗传学、神经科学、语言学、社会学、人类学和哲学……也是因为关于先天后天的争论牵扯到太多的东西。读来也很合我口味~
另外再赞一下北理工出版社的这套"盗火者译丛"，选的书都相当有分量~
OK，回到正文。
回顾争论的历史，是一个先天对立后天，黑白两分的历史。作者在序言给出了张各种穿越的12个带胡子男人的照片，都是在对人类本性的理解中做出自己独创贡献的人。里德利说："他们全都是正确的，因为他们全都在自己的观念方面大获全胜，但同时，他们也都在批判对方时走得太远。""他们全都在人类知识之墙上添加了自己的一块砖""只有当他们试图抽出别人的砖时才走向谬误"。
这一点给我很深的印象，就算是这些时代最有智慧的脑袋，却也常固执两分，在偏见的路上越走越深。反思自己，又该如何去尽量减少偏见？这里极端的例子便是各种乌托邦，当某位大叔认为他对人性的理解足够深入，常常试图拟定一个完美的社会蓝图。把他的人性理论推到极致，设为规定。
一类是纯粹优化人种论的，不受环境节制的：诸如柏拉图大叔的专才统治的理想国（天生本能的主张者），高尔顿的人种优化基地《不能说在哪里（Kantsaywhere）》（遗传论的主张者），赫胥黎的《美丽新世界》——一个由孵化室和训练场通过不同条件控制、生产不同等级的人的世界，还有纳粹的乌托邦——所谓的从种族上改善国民和种族（提出小鸭子"印刻"的洛伦茨也曾参与其中）。
一类是纯粹经验主义的，不受遗传学节制的世界：诸如马大叔的共产主义社会，斯金纳的《第二瓦尔登湖》，及历史上的各种公社主义、禁欲邪教。
这些乌托邦形形色色，却有一个共同特点，它节制自由。这些"美好的梦"真正实现后，却发现往往是一个可怕的地狱。
再回到作者的论点，先天经由后天，意味着基因被设计来从后天获得线索。
这里需要厘清先天后天，与是否可以改变这两组概念的区别。是否先天的东西就意味着无法改变，而后天的东西就可以改变呢？人们谈论先天与后天是不是更多是在可以改变PK无法改变 这个维度呢？ 后天的东西不一定可以逆转，诸如产前母亲子宫的环境，童年早期经历与亲代抚育的因素。而先天的东西也不一定就不可以逆转，诸如基因在成年时期一直表达新的结果，它们是经验的机制。
其二要厘清基因这个概念。如作者所言"基因本身是不能排解的、小的决定论者，大量产生完全可以预测的信息。但，因为它们的启动子以一定方式因应对外部指令打开和关闭，所以基因绝没有在行为中被固定下来。""它们是用来从环境中提取信息的设备，每分每秒，直接或间接地为应对身体之外的事件，在大脑中说表达的基因模式都会改变，基因是经验的机制。
基因的七种身份是：1一个有态度的道金斯式的基因2一个孟德尔式的档案馆3一个沃森克里克式的菜谱4一个雅各布莫诺式的发育开关（只在得到精确制定的组织中表达自己）5一个加洛德式的健康给予者（保证在某种预期环境中得到一个健康的发育结果、单基因病的原因）6一个德弗里斯式的泛子（）7一种从环境中提取信息的设备
最后是我自己的一些疑问，什么是天赋？所谓做最好的自己又意味着什么？
这里有一个儿童心理学中有意思的概念，"生态位挑选"（niche picking）：挑选适合你的自然本性的后天培育的倾向。这在我们生活中也经常可以见到：人们喜欢做那些他们自己擅长做的事，也擅长做他们说喜欢做的事。这里的原因和结果互为循环~
诸如举我熟悉的长跑的例子吧，有极高的运动天赋，心肺功能、肌肉等大大优于常人可以不用怎么训练就能跑得很快。或者大量的训练，也可以做到优于常人。但实际情况往往是两者的混合，真正的天才是有着一定的身体素质，又有着更强训练渴望的人。这里的天赋就=身体素质+训练渴望。那能否推而广之，天赋就是 先天能力和热忱程度的一种加权呢？
我们的大脑还保留着许多应对一万多年前应对更新世草原环境的许多模块，对应那时的天赋却不一定在现在科技都市生活中起作用。那又怎么在现在的社会环境中发现自己的天赋呢？找到自己热忱原为之投入的事情？现在没有答案。。希望有朝一日自己能找到吧
还有一些零零散散的点：
机会平等PK结果平等
相关性和因果性的误区
猎奇成分：文中还有关于精神分裂症N种原因的PK，同性恋的一些相关因素、比如有哥哥的男性更容易是同性恋等等
2013.5.19
三分天注定，七分靠打拼？——《先天，后天——基因、经验，及什么使我们成为人》读书笔记
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原文地址：http://www.cnblogs.com/lvye-song/p/4029588.html
