标签：生活方式 大手笔 体制 筛选 特质 保留 也有 包括 不为
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1、乔斯坦贾德《苏菲的世界》，入门级哲学读物。可是我读它的时候很晚。有点哲学科普小说的意思。看到最后感动的一塌糊涂，说真的，我觉得自己泪点很高的，有时候铁石心肠，但是看到这个小说的结局，有点深入骨髓的孤独感。小说本身很有哲学意味，你自己小说创造的人物，来到你自己的现实世界找你，可是你却看不到他，这是一种何等的落寞感。好似，人鬼情未了的意思。
2、乔治奥威尔《1984》，反集权主义小说。讲诉集权政治下，人的生活状态。乔治奥威尔是一个记者，一生致力于反集权主义的写作。回过来看，这本书极具预见性，可能作家去过苏联，了解当时苏联集权政治下的人的状态。涉及政治的东西，不敢多说，在我乎上已经被多次删帖了。反正，描述一种深入骨髓的恐怖感和压抑感。试想下，你被关在一个狭小的封闭、黑暗的房间，然后，六面墙体不断向你压缩，你被压缩成一个点的感觉。自行体会。
3、雨果《海上劳工》，描述人与自然斗争精神的小说。这风格有点像海明威的东西，应该说，可能海明威借鉴过雨果的小说。雨果果然是大手笔，小说的跨学科知识极为丰富，知识密度极大，看雨果的小说也如同逛博物馆。现在看来，小说的情节似乎很老套，但是要想下这是十九世纪的东西呀。雨果写悲剧也是很有一套。剧透下，男主最后为救女主牺牲，并且女主最后为他人所有。现在想来，男主具备暖男的所有特质。
4、李泽厚《美的历程》。有点像中国艺术史纲，笔法是民国文人的笔法，估计对艺术鉴赏有点兴趣的人，可能会喜欢这本书。
5、林语堂《苏东坡传》和《林语堂自传》。林语堂的书读的相对较多，但是最好的还是喜欢这两本。苏轼大概是他的偶像，故而写的极为细致，仰慕之情溢于言表。很多材料是来源书信和手札，故而可信度很高，非常值得一读。当然，对东坡也不是一味的吹捧，比如，苏轼老娘去世，他大丧事。此时，林语堂用了一个词，“好大喜功”，很有意思。《林语堂自传》，写的也很真切。我是08年读的《苏东坡传》，记得他说过他能有今天得益于，家乡的那一片山水，和母亲的教育。还说，一个人如果童年能好好享受和亲近大自然，再能有个好的母亲，好好教育，给足其母爱，大概一生也不会太差。这几句话，我深以为然呀。
6、钱钟书《围城》。可能表达了他对婚姻的看法。本书，语言本身比情节要有意思。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，我觉得此联来说钱钟书不为过，此书可以管窥一二。
7、沈复《浮生六记》。自传体随笔，有点像本回忆录。大概其妻陈芸过世后，甚为思念，记录其生前与妻子的生活记事。文笔清晰流畅，甚是有趣。林语堂夸陈芸是世界上最可爱的女人。读完，确实认同此言，只是有些惆怅，还是杨绛的那句“世间好物不牢靠，彩云易散琉璃脆”。
8、汤显祖《牡丹亭》。汤大师文辞功底了得，本人喜欢《牡丹亭》胜过《西厢记》。当时，看《红楼梦》，看到林黛玉贾宝玉他们把《牡丹亭》、《西厢记》当黄书看的，现在的时代，没人说是黄书，却估计没几个学生愿意读了。不过，里面确实有赤裸裸的性描写，但是是隐喻的手法。想来，汤大师也是写性场景的绝顶高手。杜丽娘和柳梦梅的故事确实华美，情节比《西厢记》进步，至少有一个还魂的情节。
9、沈从文《边城》和《从文自传》。文笔清淡，可是，看《从文自传》还真不晓得，这他老人家小时候还当过兵，喜欢观摩官兵杀人。沈从文说，他的所有写作就是在写他的童年，可知童年对其影响有多大。《边城》似乎描绘了一个与世无争的世外桃源，但是最终是个悲剧，不过我挺喜欢这个悲剧的，哀而不伤，伤在心里。不过我觉得沈先生，写的是故乡一个逝去的时代。
10、梁实秋《雅舍小品》。梁先生以小品文著称，确实劲道。吃喝玩乐、琴棋书画，每一样都津津有味，他的文章读的就是一个爽，就像老师傅做的一碗四川酸辣面。他的用词极为精准，幽默诙谐，文风辨识度极高。一次，龙应台问她的母亲，最喜欢谁的文章，老人家出口就是，梁实秋，龙大赞母亲有品位。哎呀，突然，我觉得自己也有点品位啦，哈哈哈。
11、川端康成《雪国》。诺贝尔文学奖给川端，确实名副其实。文笔极为优美，并且集中体现了日本的美学精神，“物哀”。川端在《雪国》也写性，但是极为雅致和隐晦，这与村上春树完全不同。我最喜欢的不是女主角，而是二号主角，叶子。叶子最后的死给了我极大触动。也是因为《雪国》，我开始对日本文学和美学开始有兴趣了。
12、汪曾祺《受戒》。其实是他的一部短篇小说，也是他的代表作。汪曾祺师承沈从文，也确实有沈的笔调。《受戒》，是记录他自己多年前的一个梦。讲一个小孩子在一家小寺庙做和尚，并与邻居小女孩的爱情故事。清新，真实，美好。
13、四大名著。《红楼梦》不仅是写爱情，写人生、写时代、写规则、写权谋、写历史更替不一而足，是一部百科全书式小说。《水浒传》，写一般除暴安民的黑社会发展壮大，成立帮会，力量足以与体制抗衡，最后被体制收买、利用，最后消散的过程，主要讲义气。《三国演义》，写谋略、写英雄，写政局更迭，写春秋大义，写分久必合合久必分的大势。《西游记》，师徒四人打怪取经的故事，表面是与佛家相关，其实背后反应阶级差异，有背景的妖怪每次都会棍下留人，没有的就被悟空一棍子打死了。孙悟空每次打不赢都是有救兵，背后是观音，大有背景；猪八戒生前是天蓬元帅，还会搞笑卖萌；唐僧是金蝉子转世，怎么都能化险为夷；就连沙僧也出生不凡呀！这样的团队背景不说取经了，就是去火星也不是问题呀！唉，也不怪我们矮丑穷抱怨了，这就是差距呀。
14、黄仁宇《中国大历史》。也是一本史纲吧，大历史观。纵向分析了，中华文明得以延续的深层文化、制度等原因。宏观视角，不妨一读，对历史会有一些重新认识。
15、鲁思本尼迪克特《菊与刀》。文化人类学的代表作品，作者是美国女人类学家。这是二次大战后，日本战败，为了美国接管日本，给美国军方的一个人类学报告。分析了日本人的国民信仰、性格、行为方式、生活方式等等。对日本文化的理解相对较少，但是对了解日本民族有些帮助。
16、李耳《道德经》。洋洋洒洒五千余字，道出宇宙奥妙。鲁迅在《故事新编》里有一篇《出关》，就是讲老子出关口遇到守城伊尹，老子看他待自己还不错。那伊尹劝说说，留点啥呗，老头就留下这惜字如金的《道德经》。说吴清源下棋前要通读《道德经》，然后下棋如有神助。自己读过十来遍，天资愚钝，没太能懂，想是微言大义。以后，会不定期常读的。我们古老的中华文明能与《圣经》和《古兰经》相当的典籍，《道德经》算拿的出手了，我们重在言简意赅，四两拨千斤。
17、莫言《丰乳肥臀》。当时以为是黄书小说，其实相去甚远，史诗性的民族巨作。莫言说，他没怎么看不过加西亚马尔克斯，但是看了一点，就知道他的东西怎么写了，因为骨子里他们是一类人。《百年孤独》我是读了三分之二，莫言的这本我是仔细读完了的。读书，我有个习惯，要么就不读，要么就认真读，读不下去再说。莫言的作品，比较粗犷，但以他的实力绝对不粗俗，文笔和思想性绝对是顶级水平，文章密度极大，读来是有难度的。顺带说下，最早喜欢他是初中看过他的一篇短篇小说《夜渔》，写的极好，给我的触动极大。
18、查良镛《天龙八部》。写金庸的真名有点装逼的意思，不过还是喜欢叫查先生。私以为，金庸15部武侠中，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，还有一部《越女剑》，其中最具深度的作品，或者我最喜欢的还是《天龙八部》。金庸是民国人，家学深厚，徐志摩表弟，自然对传统的东西掌握的极好。他的本事是，将传统的雅的“琴棋书画，礼仪春秋，诗经离骚，周易老庄，奇门遁甲林林总总”用一种很通俗的武侠小说的方式，表达出来，不同阶层的人都可以接受，老百姓喜闻乐见，打打杀杀真好玩；鉴赏家可品可评可叹可喜可愤可骂，真是雅俗共赏。可以说对中国华人，很多方面有启蒙的作用，功德无量。金庸写《天龙八部》，对佛学涉及较为多，类似有点“古希腊”式悲剧，写的是人世八苦，“生老病死，爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛”，更多的表现是“求不得”。段誉爱王语嫣，可是总是得不到其心，后来他悟了，其实他喜欢的不是王语嫣本人，不过是自己的心魔；王语嫣深爱慕容复，求之不得；慕容复追求段誉所拥有的，他要完成复国大业；乔峰，大英雄，只想维持宋辽和平，却身份上使他尴尬，值得以身殉国，还不知道殉的是哪国。想想，每个人都有其困境，都有其求而不得的地方，金庸描述的就是这种状态。其实，很多东西找不到答案，或许小说里人物的困惑就是金庸所经历过的，最后他寻求佛经，佛学里似乎有些答案。有点《红楼梦》的味道了。
19、托克维尔《旧制度与大革命》。研一的时候读的一本书，听闻托克维尔大名后，去图书馆寻来拜读。书很薄，花了两天读完。主要是分析法国大革命产生的原因，和其产生的影响。有些学术专著的意思。其实就这个路子，研究史学的同学，可以按照他的路子，分析下我们的“辛亥革命”，绝对可以按图索骥。只是我本人没有这个功底和功夫。
20、王国维《人间词话》。这本书是王先生二十多岁写的，真是震撼他当时的学术自由风气，二十多岁就可以对唐以来的词进行评定，这要勇气和魄力，当然更要学养，谁让他是王国维哩。不过，学界对这本书的争议很大，有些是颇有微词的。同时，不是专业人士，看看也没什么坏处。他谈论词的境界有，“有我之境”和“无我之境”，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”是有我之境，“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境，无我之境境界更高。对了，他老人家极力推崇李煜、辛弃疾和纳兰容若。可能有个人喜欢的成分在里面吧。
21、司马迁《史记》。史书里面最具文学水准的，或者它本身就是文学作品，“史家之绝唱，无韵之离骚”。读它，需要一定的耐心和古文底子。不过，里面的有关“历法”和“礼仪祭祀”之类的内容，我多是略过不读的。司马迁的功力在，对于场景的还原极其精准到位，这一点很厉害，仿佛读者就在跟前体验他所讲的事情。这本书是去年寒假读的。看写到《孝武本纪》，论及本朝皇帝，汉武帝刘策，司马迁相对客观，有些还是违反政策的话，居然保留下来了，有点诧异。
22、司马光《资治通鉴》。真是煌煌巨作呀，足足有四百多万字。想来，司马光当年与王安石政见不合，而王得势，司马转而去著史书真是一个明智的决定。至少他能名垂青史不是因为其所处的政治地位，而是因为这本史书。相比《史记》，《资治通鉴》很是庞大，但是却相对好读懂些，至少语言也没那么晦涩，可能是跟年代有关吧。从文学价值考虑，《资治通鉴》肯定不敌《史记》。集中阐述帝王之术，朝代兴废更替之道，对后世当权者和执政者有诸多启示。确实不敢说自己读清楚了，里面有很多门道，后面会不断再看。
23、残雪《残雪自选集》。残雪应该是一个比较小众的作家，但是在纯文学圈还是相对比较知名的。记得有次，许子东在《锵锵三人行》上讲了一件事：有次金庸来大陆参加一个学术研讨会，发现文学圈的人不太重视他的武侠小说，而都在讨论残雪的作品，他老人家也不太高兴，估计愤愤不平，难道的东西还不如残雪。哈哈。我最早看到残雪这本《残雪自选集》是在大一的时候。觉得她的风格像卡夫卡的东西，善于挖掘和探索人性恶的东西，极为深刻。很多人觉得她的作品像卡夫卡的东西，当然，她当然不是简单的模仿卡夫卡，很多东西没有情节，展现和讽刺人世和人生的荒诞感 和虚无感，确实不太容易懂，她的这种路子估计在中国也绝无仅有吧。
24、《诗经》。后面筛选，包括“风雅颂”三部分，流行的本子大概305篇左右。有人说学诗要高古，最好学唐朝以前的诗。自以为，诗歌是文学最高的表现形式，而《诗经》可以说是中国文学的源头，对文学尤其喜爱的人还是要读读《诗经》和《楚辞》的，大多数作品淳朴、自然，如盛开的莲花，沁人心脾，香远益清。孔子教育他儿子孔鲤说：不读诗，何以言。这里的诗就是《诗经》，不读《诗经》，你怎么说话呀。其实，品读文学作品的作用，不在乎你能口吐莲花，妙笔生花。重要的是提高你对美的文字的感受力和鉴别能力，能欣赏美，鉴别美，从而使心灵得到滋养，不在乎炫耀自己，寻求内心的安定，和构建精神归所。就像你胸中有山水，有丘壑，有诗歌，你的生命体验和质量会完全不同。抱歉，我又开始灌鸡汤啦。。不过，有的鸡汤，是要给懂的人喝的。
25、屈原《离骚》。“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。屈原所在的楚国，大概在今天的湖北和湖南一带，所以他的《离骚》吸收了楚地方言，很有特点。最开始接触《离骚》还是很抵触的，后来多读了几遍，越读越有意思。之后，还学着其中的风格，模仿着写过一些句子。应该说，《离骚》和楚辞是中国文学浪漫主义文学的滥觞，深刻影响了后世的文风。苏轼、赵孟頫、文征明没事就喜欢抄《离骚》，文征明更是接近九十岁的年纪，还用蝇头小楷抄《离骚》，乐此不疲，引以为傲。
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