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1、“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”朕刚才念的是唐朝李翱的《问道诗》。朕最喜欢就是最后一句“云在青天水在瓶”。你们这些人有些是云，有些是水，所做的事情不同而已，都是忠臣，没有奸臣。——嘉靖边吟诗边从通道走向御座，入座后和群臣笑谈
2、家事国事天下事，朕不敢不知啊。家事国事天下事，朕也不是全知呀。——嘉靖笑对群臣的恭维
3、我教你两句话你记住！一句是文官们说的“做官要三思！”什么叫“三思”？“三思”就是：思危、思退、思变！知道了危险就能躲开危险，这就叫“思危”！躲到人家都不再注意你的地方，这就叫“思退”！退下来了就有机会，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪错了，往后该怎么做，这就叫“思变”！武官说的那句话：置之死地而后生。——吕芳含泪对冯保擅自打死周云逸之后又抢功报瑞雪闯了大祸的教导
4、孔曰成仁，孟曰取义。无非像周云逸那样，把这条命献给大明就是。——高拱在裕王府上豪言
5、真正的贵人换了衣服是不愿意让人家一眼看出的。仔细看才知道一天换了四次衣服，这才是贵人。——杨金水对外商解释为什么同一种花纹的图案要设计出几种变化
6、《左传》上说：君以此兴，必以此亡。——胡宗宪对谭纶的理解泪语
7、有些事不上称没有四两，上了称一千斤也打不住。——杨金水告诉李玄有些事不知道就是你的福
8、孔子说的“知不可而为之”是告诉世人做事时不问可不可能，但问应不应该。——胡宗宪痛斥马宁远
9、你中有我，我中有你，天下事坏就在坏在这里。——胡宗宪对马宁远包庇毁堤人的长叹
10、晓来谁染霜林醉？总是离人泪。恨相见的迟，怨归去的疾。柳丝长，玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。——李玄唱昆曲《西厢记.长亭送别》
11、孔子有云：“民可使由之，不可使知之。”老百姓不体谅朝廷的难处，我们也只能这样干了。——罗龙文对严嵩耳语淹田的事
12、《道德经》第58章有云：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所依，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正！正复为奇，善复为妖。人之迷也，其曰固久。”是宽亦误，严亦误，岂百姓迷哉？朕亦迷也！尔等不迷乎？—— 嘉靖独白
13、水是往下流的，人心总是高了还想高啊……——严嵩对鄢懋卿说胡宗宪人心似水的感慨
14、吾有三德：曰慈、曰俭、曰不敢为天下先。——裕王爷观忠孝帝君嘉靖题太上道君老子真言匾
15、两难若能两顾总是好事。朕知道你们难，朕也难。我们都勉为其难吧。——嘉靖对严嵩和胡宗宪说
16、夫母诞一子，必哺育使之活；天生一人，必给食使之活。此天道之存焉，亦人道之存焉。岂有以一二人夺百人千人万人之田地使之饥寒而天道不沦人道不丧者！天道沦，人道丧，则大乱之源起。民失其田，国必失其民。国失其民则未见有不大乱而尚能存者！是以失田则无民，无民则亡国！——谭纶背诵海瑞文章
17、公夙有澄清天下之志，拯救万民之心。然公四十尚未仕，抱璧向隅，天下果无识和氏者乎？其苍天有意使大器成于今日乎？今淳安数十万生民于水火中望公如大旱之望云霓，如孤儿之望父母！豺虎遍地，公之宝剑尚沉睡于鞘中，抑或宁断于猛兽之颈欤！公果殉国于浙，则公之母实为天下人之母！公之女实为天下人之女！孰云海门无后，公之香火，海门之姓字，必将绵延于庙堂而千秋万代不熄！——张居正致海瑞信
18、雅人或因清高而不合污，却绝不会以清高而拒雅致。——沈一石凭着对当时江南风气的把握，加上对高翰文身世的了解，对高翰文用美人计
19、均贫富是永远也做不到的事。我们尽量“损有余，补不足”吧。——王用汲答海瑞“富者愈富，贫者愈贫”的担忧
20、什么叫官场？一旦为官，出则“排场”，入则“气场”，此谓之官场。——浙江的官员看着堂上的高翰文、海瑞、王用汲，感受到巡抚大堂的气场变了
21、《诗经》云“哀哀父母，生我劬劳”。按理说，人生在世，难报之恩就是父母之恩。可有几个做儿子的作如是想？十个儿子有九个都想着父母对他好是应该的，于是恩养也就成了当然。少湖，你我都是儿孙满堂的人，你应该也有感受，父子之亲只有父对子亲，几曾见子对父亲？——严嵩对徐阶推心置腹
22、天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。逝者如斯，死一万人是个数字，死十万人百万人也是个数字。你和我都挡不住。——赵贞吉答胡宗宪“浙江就让它乱下去？”的问话
23、浮过夏水之头而西行兮，回首不见故都之门墙。怀伊人难诉我心之哀伤兮，路漫漫不知归于何方。借风波送我于江水之间兮，水茫茫天地一流殇！——沈一石船头白话吟诵屈原《哀郢》
24、严世蕃，我告诉你。大明朝只有一个人可以呼风唤雨，那就是皇上！只有一个人可以遮风挡雨，那就是我，不是你！你和你用的那些人没有谁替我遮风挡雨，全是在招风惹雨！皇上呼唤的风雨我遮挡二十年了，你们招惹的风雨没有人能替你们遮挡。一部《二十一史》都只诛灭九族，唯有我大明朝可以诛灭十族！扔掉你手里那把伞，它救不了你，也救不了我严家。——严嵩在暴雨中训斥严世藩
25、打虎亲兄弟，上阵父子兵。可先要自己人争气。——严嵩眼中闪着平时一直深藏不露的光对严世藩说
26、黄莲树上偷果子，自讨苦吃。——锦衣卫头目朱七对郑泌昌装死的不解，准备去会会他
27、大人，读书做官无非为了两端，一是效忠朝廷，二是为民做主。但凡两端都能兼顾，我海瑞也不是一定要跟上司为难。——海瑞知道可以跟又贪又黑骨子里却怕死的何茂才谈条件了，缓缓说道
28、海知县，我比你多当了几年官。送你一句话，在官场要和光同尘。——何茂才自以为是的教诲海瑞
29、不要看灾民今天都开始签字借粮了，人心似水，民动如烟。不安住他们的心，老百姓说变就变。——谭纶向海瑞分析为什么不能晚几天把海母和海妻接来的原因
30、兵者凶也。你这一次去更要多保重。——海瑞感动谭纶的劝告
31、做官做人就算七分想自己，也得两分想朝廷剩下一分想想别人。想自己想到你们这样的十足赤金，这世上有十足的赤金吗？——杨金水训斥想打木箱看账册的郑泌昌何茂才
32、第一，你不应该出来当官。你的才情只宜诗文风雅，你的为人却一生也当不好官。第二，既然中了科举就应该在翰林院储才撰书，不应该妄论国策。圣人的书，都是给人看的，拿来办事，百无一用。第一次在驿站见到你，我不能跟你说这些。一个多月过去了，你在浙江竟能按我当时跟你说的尽力去做，可见你我还是道同可谋，现在跟你说这些话，也就无所谓交浅言深了。尽管我知道，这些话你很难听懂，或许到死的那一天你也听不懂，我还是要说。知道为什么吗？——胡宗宪对高翰文说逆耳刺心的话
33、皇上，君不密则失臣，臣不密则失身。微臣宁愿以坦荡面对君父面对内阁。皇上命臣这样做为的什么，臣恳请明示。——胡宗宪对嘉靖让他把账册带给严嵩看，同时要隐瞒密见皇上和账册一事不解
34、子曰：君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长……——海瑞给海母夜读《孝经·广扬名章第十四》
35、“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父……”孔子的意思是说，父亲如果有了敢于直言的儿子，就不会做出不仁义的事情。所以当父亲做出不义的事情，做儿子的不可以沉默，应该向父亲婉言劝告……——海母让海瑞夜读《谏诤章第十五》并解释其义
36、臣不可以不争于君。这里的争不是婉言相告，有大不同。父亲不过一家之长，偶有不义之举，婉言劝告，纵然不听，不过一家之不幸。君主掌一国民生，若有不义之举，则民不聊生，甚至生灵涂炭。故为臣者必须直言抗争！——海瑞向海母解释两句话中“争”字的不同含义
37、相书有云，人的睡相最能看出人的心地。呼吸均匀，眼嘴轻闭，眉脸松弛者为心地坦荡；呼吸不匀，嘴眼似张似闭，眉脸紧皱者必是心机颇深，梦中仍在算计。——海瑞见赵贞吉睡在大案后面躺椅上
38、官场有句大家都明白的话，不在其位，不谋其政。——赵贞吉紧盯着海瑞警告他也该收敛收敛了
39、圣人云，知之为知之，不知为不知，是知也。——吕芳让高翰文就回答，不知道的就说不知道
40、我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲！——胡宗宪读唐•高适的《封丘作》送给海瑞
41、万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋！——胡宗宪读唐•岑参的《初过陇山途中呈宇文判官》送自己
42、文官袍服上绣的是禽，武官袍服上绣的是兽。谭大人，二位上差，我大明朝一个大学士一年的俸禄才一百五十八两，我当了巡抚一年的俸禄也就一百余两。一头鹰一只虎靠这些俸禄也吃不饱。穿上这身袍服，你们说哪一个不是衣冠禽兽？——郑泌昌回谭纶"大明朝的官员都是禽兽吗！"的审讯
43、一部儒学，首在修身，“不迁怒，不二过”是日修的功课。——赵贞吉看着谭纶忍着没迁怒书吏
44、这个答案诸葛亮在《出师表》里已经说了，“亲贤臣远小人此先汉所以兴隆也，亲小人远贤臣此后汉所以衰替也”。这就是说，贤臣是风，小人是气。贤臣小人时时都有处处都在，为君者择用而已。适才太岳说历朝历代没有风只有气便是气数要尽了，如果君主能及时选用贤臣罢黜小人，有风化在，这个朝的气数便不会尽，只是小人的气数尽了而已。——高拱答李王妃“君主用人，什么人是风，什么人是气”
45、行到水穷处，坐看云起时！——嘉靖给陈洪的亲笔御笺；张居正宽慰高翰文罢官后总会召他回来
46、金杯共汝饮，白刃不相饶！——嘉靖告诉吕芳太祖高皇帝朱元璋当时宴饮功臣的两句话
47、十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事！——高拱张居正同时念诵贾岛《剑客》
48、官场无朋友，朝事无是非，只有利害二字。——王用汲带齐大柱妻子在赵贞吉签押房找谭纶理论
49、君子有德，小人无德。——高翰文答严世藩“以怨报德”几个字怎么解？
50、养生无过津液。先在嘴里含含，把津液引出来，再咽下去，可以长生。——嘉靖教严徐喝粥之道
51、六个人便六条心，这就不好。人心似水，民动如烟。我大明现在是六千万人，照他们这样想，那便是六千万条心。朕替你出个主意，在‘心’字上加一撇，把“心”字改成“必”字！六合一统，天下一心！——嘉靖让严嵩把六心居改成六必居，并加盖忠孝帝君玉玺
52、真是“十步以内必有芳草”呀。宫里二十四衙门长满了芳草，锦衣卫不用说身上绣的就是芳草，现在连朕的儿子孙子院子里都是芳草。我大明朝真是繁花似锦，绿草成茵哪！——嘉靖借芳草暗喻吕芳结党
53、该出手时便出手，得饶人处便饶人！——嘉靖大袖飘飘挟着风走到了正中那把御椅前坐下
54、不能谋万世者不能谋一时，不能谋全局者不能谋一隅。——海瑞劝王用汲不要像群臣那样上疏
55、可说到底，这个世上，真靠得住的就两种人，一种是笨人，一种是直人。笨人没有心眼，直人不使心眼。对这两种人朕就不计较，也不跟这两种人使心眼。比方你，又直又笨，朕就放心。还有些人是只直不笨，朕有时虽也烦他们，可也不会跟他们过不去。——嘉靖跟黄锦谈心
56、都道天有不测风云，毕竟础润知雨，月晕知风，有迹可寻。可这位皇上如此变幻莫测，岂止不润而雨无晕而风，简直是旱天惊雷，冰雹打头！——大臣全都匍匐在地无不惊惧莫名身心俱寒都僵在那里
57、圣人云，天下无不是的父母。推而论之，天下更无不是的君父。我太祖高皇帝当年教导百官判断讼案时也曾说过，父子诉讼，曲在子而不在父；兄弟诉讼，曲在弟而不在兄。也是这个道理。我大明庇护百兆臣民只有一个君父，而百兆臣民所供奉者亦只有一个君父。以天下四海为君父修建一居身之所，你们不应该在这个时候去闹事。——裕王夜探御医堂，对着病榻上的官员们也是对门外的官员说。
58、佛家有语云，远者为缘，近者为因。赵贞吉和海瑞既有远缘又有近因。——赵贞吉下诏狱审海瑞
59、汉文帝不尊孔孟崇尚黄老之道，无为而治，因此有优游退逊之短，怠废政务之弊。但臣仍认文帝为贤君，因文帝犹有亲民近民之美，慈恕恭俭之德，以百姓之心为心，与民休养生息。继之景帝，光大文帝之德，始有文景之治。当今皇上处处自以为效文景之举，二十余年不上朝美其名曰无为而治，修道设醮行其实大兴土木，设百官如家奴，视国库如私产，以一人之心夺万民之心，无一举与民休养生息。以致上奢下贪，耗尽民财，天下不治，民生困苦。如要直言，以文帝之贤犹有废政之弊，何况当今皇上不如汉文帝远甚！大明朝设官吏数万，竟无一人敢对皇上言之，唯我海瑞为皇上言之。我如不言，煌煌史册自有后人言之！请大人转问李清源，转问那些要驳斥我的百官，他们不言，我独言之，何为影射？我独言之，百官反而驳之，他们是不是想让皇上留骂名于千秋万代！——海瑞答嘉靖“你既认汉文帝为贤君，为何反责文帝优游退逊，多怠废之政，是不是影射当今皇上？”之问
60、君要臣死不得不死，君要臣生不得不生。——黄锦让海瑞谢旨隆恩
61、三花聚顶本是幻，脚下腾云亦非真。——嘉靖在镜子中看到了恍如隔世又露出下世光景的自己
62、《礼记》上有一句话，说是君子抱什么不抱什么？君子抱孙不抱子。——嘉靖和世子爷孙对话
63、所谓江山，是名江山，而非实指江山。这就是朕叫你们记住这句话的道理。君既不是山，臣民便不是江。古人称长江为江，黄河为河，长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。古谚云“圣人出，黄河清”。可黄河什么时候清过？长江之水灌溉数省两岸之田地，黄河之水也灌溉两岸数省之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。这个海瑞不懂这个道理，在奏疏里要朕只用长江而废黄河，朕其可乎？反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这就是朕为什么罢黜严嵩杀严世蕃等人的道理。再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这就是朕为什么罢黜杨廷和夏言杀杨继盛沈炼等人的道理。比方这个海瑞。自以为清流，将君父比喻为山，水却淹没了山头，这便是泛滥！朕知道，你一心想朕杀了你，然后你把自己的名字留在史册里，留在人心里，却置朕一个杀清流的罪名。这样的清流便不得不杀。本朝以孝治天下，朕不杀你，朕的儿子将来继位也必然杀你。不杀便是不孝。为了不使朕的儿子为难，朕让你活过今年。——嘉靖的一番惊世骇俗之论，裕王世子听了懵在那里，海瑞也睁大眼陷入沉思
64、任何人答应你的事都不算数，只有你自己能做主的事才算数。——嘉靖深深地望着世子说
65、没有真正的贤臣。贤与不贤有时候也由不得他们。看清楚了，贤时便用，不贤便黜。——嘉靖答裕王的大明朝哪些是真正的贤臣之问
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