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第三十五章

时间:2019-09-08 17:57:17      阅读:93      评论:0      收藏:0      [点我收藏+]

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第三十五章

执大象,天下往,往而不害,安平太。乐与饵,过客止。故道之出言也,曰淡呵其无味也,视之不足见也,听之不足闻也,用之不可既也。

第三十五章1 你是否也在外笑颜如花,回家却凶神恶煞过?

执大象,天下往,往而不害,安平太。

(第三十五章 第1讲)

 

秉持道的原则做事,天下都会来投奔你,不伤害来投奔你的人,才能安处于平和的状态中。

 

道应该是一直在我们的心中的,无论是对众生,还是对自己的家人、同事,尤其是对待我们最亲近的人,更应该保持善念。

 

各位朋友,大家好。今天我们接着来聊《道德经》,我们来讲第三十五章。进展比较快,为什么现在进展快?因为老子《道德经》道理来回在讲,前边的理解了以后,再看后边您就会了,所以听后边就相对简单一些。今天讲课依旧是这样的一个场地,有点回音,我本来觉得很抱歉,但是上次有朋友留言说,有点上课的感觉,这让我太欣慰了,谢谢您这么理解,这么理解太好了,我也当做在课堂上讲,好不好?

 

第三十五章,老子讲“执大象,天下往,往而不害,安平太”。“执大象”,什么是大象?这大象两个字就是那长鼻子的大象俩字,什么叫“执大象”?不是说我抓了一个大象,不是这个意思,这大的象老子讲了,就是“道”。因为“道”一体现出来,虽然“道”本身很小,但是一体现出来的时候,无名无形,开始进入有形世界的时候,它的象是非常大的,它的显象非常大。所以,这个叫大象。老子说一个人如果能够秉持“道”的原则,执大象的时候拿道的原则去执行道的原则,你如果执大象按照道的原则做事,这天下都会来投奔你,这叫“天下往”。这句话古代解释时候有两种解释,一种说“执大象,天下往”,他说往天下的意思,拿着大道往天下去走,往哪走,走哪都顺畅。这么讲,大家听着也有道理。

 

但是实际不是这个意思,实际是天下都来投奔你,叫天下往。所以,拿着道以后,领导者悟道以后,你放下自己的私利,为大家做事,大家都来投奔您,都来成就您,都愿意到您的部落,到您的公司来去生活、工作,这种状态叫天下往。所以叫“执大象,天下往”。

 

这种思想其实在古代的这些大学者、圣人之中是非常普遍的。比如说孟子,孟子的思想也是这样的,孟子的整个思想,我们说《四书五经》里边,《四书》里边有孟子,孟子整本书,整部这部经典里的思想非常简单,就是道的原则,绝对没有什么儒家和道家对立的,讲的是一件事。孟子通篇在讲领导者要放下自己的利益,为你管理的老百姓去做事,这样你发出善念,因为世界是一个整体,所以老百姓也回馈给你善念来追随您,您才是真正的王,这叫王道,这是孟子一再讲的。孟子每一篇可以说都在讲这么一个道理,领导者如果为自己欲望去追求,厨房有肥肉,马棚里的马养的很肥,可是街上老百姓饿死了,孟子说这叫“率兽而食人”,带着野兽去吃老百姓,吃人。这是孟子指着那国君的鼻子说的,说明孟子特别讨厌领导者占据一定位置上以后,为自己去捞取,收取民脂民膏,为自己的利益去捞取。孟子特别反对这个,所以孟子说王者之道,王道是领导者发出善念,就像天下雨一样,结果小苗就来茁壮成长。为什么?因为你们是一个系统里的,您发出善念他也回馈给您善念。所以孟子里边用大量的篇幅讲这个道理,讲周文王如何去安抚老百姓,对老百姓好,老百姓是怎么来投奔他,你看您对我们好,那我们就支持您、成就您,就来投奔他。所以,孟子大量的思想在讲这个。

 

这说明古代这些先圣们没那么多矛盾,所以有的人把儒家道家对立起来,我都不知道怎么对立的,我觉得但凡这种对立的人,是把古代的经典没有彻底的读透,真读透的话,孟子跟老子有本质的区别吗?没有本质区别,讲的都是领导者放下自己的利益为老百姓做好事。

 

所以,这种思想是当时的领导者法则,老子讲“执大象,天下往”,接下来说“往而不害,安平太”。什么叫“往而不害”,大家来投奔您了,来成就您了,但是不伤害他们。有的学者讲是“道”不伤害他们,“道”因为是无名无形的,不会伤害他们,我觉得这时候就不要再说“道”了,领导者手里拿的就是“道”,有道的领导者无我利他,你就是“道”的化身。所以,这时候大家投奔你,人越来越多了,但是您不伤害他们,结果安平太。“安平太”什么意思?就是安处于一种平和、太平的一种状态,所以这叫安平太。

 

老子这个“往而不害,安平太”,老子讲这个道理,就是说当你按照道的原则做事以后,大家一定来投奔您,因为您无我利他利大家,所以大家一定来投奔您,叫“天下往”,一定来向您相聚,来向您汇集。这时候汇集多到一定程度的时候,您的地位提升了。比如您开个小公司原来3个人,但是你无我利他,对员工好,公司蒸蒸日上,大家都拼命工作,结果慢慢变成了300个人,人多的时候,这时候您的位置高了,一出门,公司员工站成排,那么多,3万人了,这个时候要尽量往而不害,大家投奔您了,您不要伤害他们。

 

大家一想,这老子讲的太简单了,大家都来投奔我来了,我还伤害他们干吗?您千万别觉得这事那么简单,这是人性,老子讲的都是人性,您觉得这事简单,那是因为我们都没当领导者,真的开公司,您想员工3万人以后,您的地位提升了,这时候说实话,人的本性会露出来,会把自己抬高,会觉得自己了不起的,这时候做事往往就容易伤害这些来投奔您的人,这是人的本性。你们都靠我吃饭,我要不给你们钱你们怎么吃饭?我了不起,我告诉你,你必须怎么怎么样,必须要做到。比如说各种要求来了,那天我看了几个建设公司文化的网上视频,一看给我吓坏了,那员工被训成疯子一样,嗷嗷喊,每个人都喊。

 

这是违反人性的,人不需要达到那个状态,要不然不行,训你。那天看一个银行,前几位的员工表扬,后几位员工没达到要求,后几位员工上去,领导拿大板子打屁股,我说这是什么公司?领导觉得自己了不起,你们人权算什么,我告诉你在我公司干就要听我话,要不然我把你辞退了你上哪找饭去?那女员工一站,领导上去打她屁股,我觉得这如果按法律严格来讲,这都是性侵犯,凭什么人家女员工业绩没好,您就有权力拿板子打人臀部呢?当着大家面,大会场上,我觉得这就是领导者已经不知道自己的位置到底有多高了,我掌握你们的生杀大权,你们在我这什么尊严都不算,您说这是不是叫害?是一种伤害。

 

所以,老子说往而不害,您别真小瞧这事了,这是人的本性,大家向我靠拢来成就我,把我抬高以后,我往往会觉得我了不起,你们的生杀大权都在我这,所以每一个当年农民起义的时候,你看到起义军首领都什么样,都是谦虚的,对大家好,为了大家我怎么怎么样,一旦农民起义的首领真的成了事以后,骄奢淫逸比谁都强。你像洪秀全的太平天国,后来定都南京以后,洪秀全奢侈什么样?奢侈到城里所有男的、女的分开住,你们不许在一起,但是我每看上一个漂亮女的都来当我后宫嫔妃,我后宫几百个嫔妃,这跟当年他创建的时候一样吗?不一样了,这就是人的本性暴露出来了。当大家来追随我、来投奔我的时候,把我位置抬高以后,人的本性觉得自己了不起了,这时候私欲会蹦出来,会为我的利益去伤害大家,造成伤害。所以老子直指人性,告诉你就容易发生这样的事,不要去伤害,你往而不害,你能这么做,大家才能平安、太平的生活下去,叫安平太,我们现在可以说安太平也行,但是老子说的是安平太。

 

这是一个层面,另外一个层面,我们老百姓学什么?我们老百姓当你按照“道”的原则去做事的时候,大家会向你来靠拢,朋友越来越多,这个时候当人们的距离与您越来越近的时候,您注意不要伤害,大家说这怎么能伤害呢?大家都来当我朋友,不一定,我们人的本性是这样的,越遥远的人我们越客气,越近的人我们越不客气,越容易伤害。

 

比如说就有这样的人,在外边对别人客气,你看这是好人,太好了,彬彬有礼,太客气了。回家对自己家人说话,干什么?你傻吗?这怎么做的?这你应该怎么做?对老人说话你怎么这么唠叨,别说了,你看说话不一样了。对最近的人反而容易造成伤害,这也是人的一个本性,因为远处人陌生,我们要维持这个周围状态的平和,所以我要以礼相待,结果人们向我靠拢以后,离我近以后,会觉得无所谓了,离我近了,无所谓了,反正我们已经这么近了,结果把所有禁忌打掉,把人的不好的一面露出来了,这个时候往往会造成伤害。

 

所以,最重要的是往往碰到这样人,在家里对自己的太太、对自己老公说话时候一定不客气,对外边的人彬彬有礼,经常有这样的人,您的配偶恰恰是从很远处走来,走到离您最近的人,人家一个人来了,结果你要注意,尽量往而不害。您想,是不是这个道理?我见过多少人是这样的?好多人跟我讲,在外边你看这男士彬彬有礼,女孩打扮的漂亮,淑女一位,结果一回到家里边,男士往沙发上一躺,开始不干活了,开始说话,开始胡说八道了,女士说话也厉害起来了,这都是没有掌握这个道理。实际上叫大家来投奔你以后,我们关系越近越应该不害,所以这是老子直指人的本性,我们人就容易在这犯错误。您真别觉得老子讲的这两句话讲的简单,实际老子是指出我们的缺点了。

 

我们要注意,当你按“道”做事以后,一定有人向你靠拢,无论你是一个普通人还是个领导者,这时候当大家来向你靠拢以后,我们最容易这时候忘记了初衷,忘记了我们该怎么办,往往会对人造成伤害,这是我们人的本性。我们要了解“道”应该一直在我们心中的,我们应该一直按照“道”去做事,尤其对近处的人。公司领导者您别觉得您的大道能够全天下都受益,未必,您把公司员工照顾好就行了,稻盛和夫讲的,您就把公司的员工精神和物质两方面满足就行了,为他们两方面的需求去努力,这就是“道”。一个普通人,您把自己家人、把自己办公室的人照顾好就行了,对他们发出善念,无我利他,利利他们,这就是在家里边奉行“道”的原则,这就是老子对我们讲这句话的含义。

 

所以,您看简单,其实里边道理很深。朋友们,今天我们想讲到这,明天我们接着来给大家分析,看看老子《道德经》又给我们什么样的人生启发了,听的觉得很开心的朋友,希望大家转发一下,因为每天都是这么多人听11越多,让更多人去了解《道德经》,去领悟《道德经》,希望大家每天转发一下,这也是对老子老先生的一种尊敬,谢谢大家,我们明天再见。

 

 

 

 

第三十五章2 每次闻到蛋糕店散发的香味,都会默默地吞口水

乐与饵,过客止。故道之出言也,曰淡呵其无味也,视之不足见也,听之不足闻也,用之不可既也。

(第三十五章 第2讲)

 

美妙的音乐和美食,会令过客止步。所以说“道”,好像没有味道,看也看不到,听也听不到,但是用之不尽,它一直在起作用。

 

我们生活中的每一件小事都蕴含着“道”的道理,当你与大家以温暖的形式结合在一起时,你就会感到生活的幸福。

 

各位朋友大家好,今天我们接着来聊《道德经》,看看老子又带给我们什么样的人生启发了。现在基本上渐入佳境,我现在越来越多的看到朋友们留言,说大家在听了《道德经》以后,心态变得豁然贯通,开朗很多,好多事想通了,我觉得这是好事,这是我们学习的目的,非常开心。罗某人作为一介学子,如果能够通过我的解读,让大家对国学经典,对《道德经》有一些了解与感悟,我觉得这是我的荣幸。

 

今天,我们接着来讲第三十五章,前面我们说过,老子说,“执大象,天下往,往而不害,安平太”。今天我们学习的段落是这样的,老子说,“乐与饵,过客止”。这话的意思是这样的,美妙的音乐和好吃的东西,路过的客人往往会止步、会停止,有时候我走街上,听到某个发廊、饭店或音响店放出美妙音乐来了,我走走觉得太美好了,我会不忍心往前走,停那听一听,停在那是因为它美好,它触动了您的内心,是因为有什么触动我们内心,觉得美好了,我们才停止。

 

“饵”就是食物、美食,有美食的味道出来,我们也会停止。开饭店有一个秘诀,有的开饭店的人不懂得秘诀,把美味的气味给焖在里边,不放出来,其实真正高明的开饭店的人,他把气味散发出来一些。我举个例子,有的蛋糕店外边一点味都闻不到,里边很香,做蛋糕的时候会非常香,他把气息留在里边了,高明的店家会把烘烤蛋糕的香气放出来一些,路过的人一闻蛋糕真香,这是什么面包?这是什么蛋糕?一闻了受不了,突然胃口上来了,我要吃。就会有很多过路的人心念一动,他就会敲门进来买蛋糕来了。

 

这样的事,我观察过。比如路边的烤羊肉串,虽然烤羊肉串不那么卫生,不是健康食品,但是烤羊肉串很有意思,弄一个风扇在边上扇,羊肉串一出来了,把味给扇到街上,我就发现很多人其实是临时起意的,他骑自行车本来想过去,不想吃,一闻到味这么香,一下有了对美好生活的向往,人生就应该大串吃肉、大口喝酒,他放慢了骑自行车的速度,停了下来,过来就吃上烤羊肉串了,美食的气味会让人们停止,他觉得美好。

 

音乐和美食,因为它美好,人们会向往美好,路过的客人会停止。老子讲,“故”是所以的意思,“故道之出言也,曰淡呵其无味也,视之不足见也,听之不足闻也,用之不可既也”。这话的意思是这样的,所以您别看“道”说出话来,如果说“道”,听着好像淡然无味的,如果是听评书、相声,非常的热闹,捧腹大笑,有意思,可是听“道”很简单,无我利他就结束了,“道”非常简单,就是无我利他,放下自己的欲望为大家做事,这多简单,“道”非常简单。

 

老子说,“上士闻道”,马上去做,“中士闻道”,将信将疑,是不是这样?“下士闻道”,老子形容特别好玩,老子说层次低的人听过道,觉得一定会大笑,太简单,骗人,这就是“道”,老子说不笑都不足以为“道”,不笑都不是“道”。“道”非常简单,稻盛和夫到日航去当董事长,日航巨额亏损破产了,当时的日本首相鸠山由纪夫请稻盛和夫出山重整日航,稻盛和夫当年已经78岁高龄了,大家都劝他别去,你去了,万一没做好,失手了,您这一生的“经营之圣”的英明就没了,但是稻盛先生说,这些人如果事业了,那是我的罪过,我一定要去。他提两个要求:一是零工资,彻底无我,真是无我零工资出任董事长。二是不带人去,我的公司里边没人懂得这种航空公司的经营,我是搞精密陶瓷的,我就带两个助手来帮助我搞日常的工作行,我只身进入日航。

 

这真是了不起,一个78岁高龄的老人只身进入一个巨额亏损、破产的企业,去重整它,重整它有很多方法,其中一个重要手段是稻盛和夫给员工做讲座,一个月连续做17场还多,相当于两天做一场讲座,讲这些经营理念、管理哲学,“无我、利他、敬天、爱人”,这就是“道”。稻盛和夫给他们讲“道”,刚讲的时候,稻盛先生自己说,下面这些人都是名牌大学的毕业生、高材生、硕士博士,他们在下面一听,老头上来就讲“无我、利他”,这些人觉得您是在骗幼儿园的孩子,这话是稻盛和夫先生的原话,有一年在成都,我见到稻盛先生,他说的原话,他说当时大家都认为我在骗幼儿园的孩子们,用这句“无我、利他”,这些人说什么“无我、利他”,你不给我工资,我就辞职不干了,什么叫“无我”?觉得像听笑话一样。稻盛先生说,我一定要给你们讲,这是我成功的法则,我一定要把经营哲学思想给你们,把你们思想提升到一定高度,这样才能做好。稻盛先生不断地给大家讲,两天一场讲座,给大家讲“无我、利他”的道理。大家想,你讲这东西有用?讲这东西,企业的效益就上来了?

 

实际人的能动性是无穷的。每一个人同样八小时工作能让公司倒闭,但同样是八小时,如果鼓足干劲拼命做,就能让公司起死回生,仅仅用了一年的时间,在稻盛和夫先生出任了日航董事长以后,一年之后日航由一个巨额亏损的破产企业,摇身一变变成了全世界航空公司里面利润排第一的企业。一个破产企业,一年时间成为全世界本行业利润排第一的企业,准点率全世界第一。就是因为这些人精神面貌不一样了,稻盛和夫把“道”无我、利他的概念讲给他们,提升大家的心性,使每个人劲往一处使,不扯皮,认真努力工作,同样是这个公司,一年之后利润在全世界本行业排第一了,这就是一个经营的奇迹。

 

日本说稻盛和夫是“经营之圣”,稻盛和夫一年就使一个破产企业变成全世界利润排第一的企业,他的法宝就是“道”,“无我、利他、敬天、爱人”,“无我”是领导者放下自己的利益,“利他”是利员工,让员工向一个方向走,“敬天、爱人”是对“天之道”保持尊敬,根据“天之道”法则去热爱员工、老百姓,这就是“道”。“道”出言,一说出来很简单,老子说,“曰淡呵其无味也”,“无我、利他”,这还有什么好讲的,可是践行起来可不一样。“视之不足见也”,你看到也看不到,道到底是在哪、什么法则,看不到。“听之不足闻也”,听“道”在哪,您听到了吗?我们这么讲,老子给您写出《道德经》来了,我们这么讲,您是听到了,平时在生活中也听不到“道”,“道”是看不到、摸不着的规律。

 

老子最后讲的话是有用的,他讲前面音乐与美食可以让过客停止,因为它美好。所以,您不要瞧“道”说出来是淡然无味的,看是看不见的、听是听不着的,但是因为它“用之不可既也”,怎么用它都用不尽,它一直在起作用,它有这么大的好处,人们真正明白以后会心生向往,去向“道”靠拢,就像听到美好的音乐和美食一样,去向它靠拢,“道”的好处比音乐美食要大太多了,我们生活中每一件小处无处不存在着“道”。所以,老子说“用之不可既也”,“既”是用完的意思,怎么用道都用不完。

 

老子讲的“道”是我们人世间的法则,法则只要有人与人的关系存在,“道”的原则就在里面起作用,只要我们和自然是一体的,我们和自然之间“道”的原则也起作用。老子讲的是一个原则性的东西,人之所以能生活在一起是由一些法则决定的,这些法则里面最重要的是“道”。只有你放下自己的利益为大家做事,大家才能跟你团结在一起,你们才能生活得更和谐,放下自己的原因,老子讲得很清楚,我们所希望获得的所有东西,为自己也是没有用的,百年之后不想放下也得放下,什么也带不走,赚了几个别墅,没有一个能带走,给您烧了也带不走。一定要放下,越提前放下,为大家做事,不计回报,大家越对您好,您的生活越幸福、越圆融、越从容,您跟所有人结合在一起,这是人世间的法则,您跟大家以这种温暖的方式结合在一起以后,您的人生就幸福,这就是很简单的法则。

 

但是人恰恰容易忘记这种法则,我们有私心在里边,动物的本性就是获取获取获取,我们没有站在一个高度来看待人生整个版图,我们看到的是局部获取获取,实际没有想到百年以后所有获取都会消失的。所以我们的格局会变小,会计较眼前利益,所有的纠结都是这么产生的,所有的想不通、放不下都是这么产生的,这是我们不幸福的源头。老子告诉您放下,不要在意它,这些东西终究都会失去,都是虚妄的,不要在意它。佛教讲“凡所有相,皆是虚妄”,要知道这个道理,放下它别在意。你越为大家做事,大家越来成就您,您越幸福。老子把这个法则给大家讲得非常非常清楚。

 

我们如果在人生中,每件小事都这么做,您的格局自然就大了,您的人生自然就没有纠结了,您就幸福得很多,这是老子给我们讲的道理。老子说“道”用之不可既也,怎么用都用不完它,这是道给大家带来的好处,就像音乐和美食会让路过的客人停止一样,我们每一个人如果懂得了道的这种好处,一定会心生向往,向大道去靠拢的,这是人的自然品性。所以,老子讲的《道德经》对我们人生有非常大的指导作用的,如果我们认真学,我们每一个人的人生都会发生非常大的改变。其实,我以前性格也不这样,我慢慢看这些古书,慢慢改变,十年没见我的人跟我说,聊聊天,跟你聊着聊着,怎么觉得对面坐的跟我以前认识的不是一个人,跟以前判若两人,人的性格是可以改变的,人会变化。

 

随着我们的学习,我们每曰淡呵其无味也,视之不足见也,个人尽量放下自己的私利,不要计较得失,为大家坦然做事,不问回报,您放心,您这么做以后,周围人一定回馈给您更多的能量,您的人生一定会更加幸福,这是先利他,在利他的同时,大家会来成就您,这就是“道”的一个简单法则。

 

今天,我们聊到这。还是那句话,各位朋友们,我们可以把我讲的《道德经》的音频在微信转发一下,让朋友们都听一听,因为我们自己学习是好事,如果能让大家再学习,让大家都认识到《道德经》的好处,使“道”为更多的中国人所熟悉,我们就不至于每天看日本稻盛和夫来讲“道”,我们每个人里边,或许过一段时间以后,也会出现中国的“稻盛和夫”,也会出现非常好的领导者,如果不出现这样的企业家,您生活过得幸福了,那也是我们欣慰的事。

 

朋友们,今天就聊到这。明天这个时间,接着跟大家来讲《道德经》,看看老子又带给我们什么样的人生启发了。

 

第三十五章

标签:不扯皮   带人   一段   现在   建设   怎么办   开始   毕业   比较   

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