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第四十三章1 那么现在问题来了：我们为什么要学习道德经？
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益也。
水是天下最柔软的，却驰骋于天下最坚硬的金石之间。水好似从无有中生出来，又能消失于大地。我所以知道无为太有益处了。
柔弱之物往往主导坚硬之物。不求回报的力量反而更加强大。各位朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》。我们来看看老子老先生又带给我们什么样的人生启发了。
最近我经常就想这样的问题，我们为什么要学《道德经》？我们用了一年的时间来听它，为什么？每天可能五千到七千人一直在听它，我们学它做什么？有什么用？我觉得是这样的。在我们中国当今的社会上，其实压力特别大，压力在不断的增加，我们的生活节奏不断的加快，但是滋养我们心灵的场所特别少，非常非常遗憾。
我到新加坡去，我都很震惊，一共才400万人口的地方，居然有260多家寺庙，您想，这是了不得的。老百姓要么上基督教堂、要么上寺庙里去，要么上伊斯兰的清真寺，反正您是有地方去，做什么呢？去参加活动，听他们讲道理，这是心灵康复修养场所。这种场所对大家减轻自己的压力、减轻自己的焦虑状态是非常有好处的。而且它有一个强大的教化功能，什么是教化功能？有的时候按照自己的想法走，为自己考虑，往往会和别人发生冲突，但是这种场所教育你要和大家和谐相处、要诚信等等，你慢慢慢慢就能摆脱那种私欲的控制，所以我觉得我们的社会也应该有大量的这样的场所。但是非常遗憾，现在不够，我们就要自己组织来学习，学习我们的国学经典。
我们的老祖宗其实已经给我们总结出了非常非常多的这些思想体系，都特别有用，而且是人生的大智慧，所以我就力争把我们这个微信公众号“大伦书院”变成这样基于互联网平台的一个心灵的修养场所，我们到这里听一听，觉得释然了，不纠结了，就达到效果了。如果您从这儿又学到了人生的方向，我觉得这个事就更值了。我看到了我们大家的留言，其实大家的留言我都在看了，我其实觉得大家的改变非常大，好多朋友说自己的情绪真的有很大的改观，我觉得这就是学习国学的好处。
还有的朋友带着孩子一起听，我觉得这实在太好了，我罗博士37岁才明白这个道理，我觉得真的太晚了，前边浪费了太多时间，小朋友如果早点懂了，这对小朋友来讲是非常幸福的事。这是我不断努力去讲，每天坚持讲，也是大家不断的学习，其实学习也很累，大家不要以为学习不累，学习很累的，因为大家跟古文其实离的很远了，要理解古文、要一点点理解这里边的道理。所以我其实相信大家，虽然你听的十几分钟，但是我觉得大家都付出了很多的心血，因为要想、要思考，所以要感恩大家的支持。经常有朋友讲，罗老师您这要不要付费来收听？不会的，我是感恩大家的，因为我们一起努力促成这么一个平台的发展，我是要感恩大家的，所以绝对不会收费的。
接着我们今天讲第四十三章，第四十三章非常短，几句话，这话很有意思，我们来看一下。老子说：“天下之至柔，驰骋于天下之至坚。出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益也。”后边还有几句话，我们今天先把这几句话讲了，这三句话讲了。老子说“天下之至柔，驰骋于天下之至坚”，到底什么是天下的至柔呢？什么东西呢？老子这章讲的是水，其实我的观点这一章应该排到“上善若水”那章后面去，老子的语气是接着那讲的。“天下之至柔”这就指的是水，因为老子讲过，老子说“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜”说明什么？在老子的心中，天下最柔的东西是水，所以叫“天下之至柔”。
你看水这么柔软，却驰骋于天下之至坚，天下最坚强的东西是什么？金石，金、石头，水怎么样？你看水那么柔软，可是水一旦发起洪水来，能够水流飘石，把石头给飘出去、冲出去。所以国庆7天假，有朋友到外边旅游去了，您到自然环境里、大山里边一看，经常看到溪谷的地方，圆咕隆咚的大石头在那立着，你说这石头原来在这儿吗？不是的，从山上冲下来了，什么把它冲下来的呢？洪水冲下来的，所以水要是冲下来力量非常大，能把石头给冲动，飘到下边去。
过去打仗，古代战争，城墙一般是什么做的？有的城墙是土墙做的，一个最有用的攻城的方法是什么？放水，拿水冲它，会把城墙给冲垮的。所以老子观察到这么一个现象：水这个东西，你看它特别柔软，但是好像它能够战胜天下最强的东西，即使它不用那么猛的力量把石头飘起来，它就一滴一滴的滴这个石头，会怎么样？有个成语叫水滴石穿。所以最柔的东西怎么能够战胜最强的呢？这引起了老子的思考。
老子下边这句话说：“出于无有，入于无间”，这话有不同的版本，在《文子·道源篇》这么引的，叫“无有入于无间”，王本、河本，衍本都写的什么？叫“无有入无间”。现在通行本大家可能念“无有入无间”，帛书的甲本叫“无有入于无间”，和《文子》写的一样，但是帛书乙本，在“无间”前边残缺了6个字，“无有入无间”就不够了，到底什么字呢？傅本里边写的就是“出于无有，入于无间”，所以我们认为傅本和帛书的乙本应该一样，叫“出于无有，入于无间”，从意思考虑，应该是“出于无有，入于无间”更合适。
老子这说的什么东西？“出于无有”，从“无有”中产生，然后又能进入那种无间的、没有间隙的、坚强的那种物体里边去呢？是什么呢？这有很多种说法，历代的学者们解释不一，有的人说这是水，有的人讲这是气，上边讲水，下边讲气，上边“天下之至柔，驰骋于天下之至坚”，这是讲水，“出于无有，入于无间”讲的是气，气这个东西是“出于无有”，你看不到它，它贯穿于万物之中，“入于无间”你再没有间隙的东西它也能进去，说这是气。有的人说是神，神这种东西你什么都看不到，但是它贯穿于万物之中，这个讲法跟气有点相象，但是用了神的这个词，还有人说老子说的就是“道”，“道”是“出于无有，入于无间”，你看不到它从哪儿来的，它能进入最坚强的、没有间隙的事物里去。
老子这儿到底说的是什么？我认为其实老子这讲的依旧是水，“出于无有”什么意思呢？水哪儿来的？天下下雨下来的，可是天上就有水吗？不是，飘过的云彩来的，慢慢凝结成水，好像从无有中生出来的一样，“入于无间”您看大地干裂那么多石头放那，那么坚硬的没有空隙的地方，水能进去，水进去看不见了，这叫什么？这叫“入于无间”。有朋友说不对，水进入大地，大地的土粒之间是有缝隙的，其实老子在这是打一个比方，并不是水真的懂了“道”，而是打比方，用水这种品性来比方一种事物，所以我们真正要理解“天下之至柔、驰骋于天下之至坚，出于无有，入于无间”的道理讲的是什么？讲的是柔弱、无名无形之物，往往能够主导那种特别坚硬的这种事物。其实老子这只是拿水来做比方，来形容我们人生的两种状态，一种是无名无形柔弱的状态；另外一种是坚强的、坚硬的状态。老子认为你取前者就比后者要好一些，或者说老子讲的是两种人生态度。
老子接着讲，“吾是以知无为之有益也”，什么叫“无为之有益也”？老子说我所以知道“无为”是太有益处了，对我们人生太有好处了，什么是“无为”呢？老子前面用水来打比方，这种“无为”的状态。什么是“无为”？水有什么特点？水是“善利万物而不争”，它滋养众生为大家贡献，却不为自己争，所以它抛弃了那些虚幻、名誉、地位等等那些东西，去利益众生，为大家做事，所以这种品性就跟“道”很接近。所以老子用水来打比方，比方这种品性，我们管它叫“水德”，就是水的这种品德，这种品德怎么样？就能够战胜天下最强的那些力量。
水的这种不为自己争取，它把自己的位置放的非常低，往低处流，不为自己争取，无名无形，不去争取自己的名、形那些虚幻的东西。这种状态就是“无为”。这种“无为”对人生特别有好处，所以老子说：“吾是以知无为之有益也”，既然老子说这东西很有益，我们能从这里边学什么呢？我们从这里边学这种做人的态度、做人的姿态，这个非常关键，保持柔弱，尽量无名无形的状态，各位您的人生会与众不同的，一定会好的。
大家说真的吗？我们长期的教育不是应该做大、做强、我们最厉害才好吗？真的不是这样。我来问大家个问题，在我们的一生中，您觉得跟谁的纽带最强呢？跟谁啊？您的母亲，母爱的力量特别强大，几乎是无敌的，为什么会如此呢？大家说这是血缘的关系，天生的。不一定，有的孩子是被养父母带大的，真的找到自己的父母以后，他就还选择养父母这儿生活，为什么会这样？实际上真正的力量来自于爱，母爱应该是最无私的爱，她照顾你，无微不至照顾你，但是不求任何回报，她就是为你付出，结果这种无私的不求回报的力量反而更加强大。这是我们生活中的例子，一个非常极端的例子。
在公司里边是不是如此呢？领导者也这样，有的领导者靠强力去让员工为我去做事，迟到了我就扣你工资，我怎么样管理你等等，可是有的领导不这样，比如说苏州固锝电子老板吴念博，他推行中国古代圣贤文化，就是这种无微不至关爱员工，对员工进行教育，结果大家追随他，觉得吴老板真好，像吴念博见到员工鞠躬，90度鞠躬，60来岁的人我觉得非常不容易，90度鞠躬，您好您好，所以公司里边其他的员工互相见面，大家也都彬彬有礼鞠躬，一到过节的时候，吴念博就给员工的父母准备什么礼物，比如说中秋节准备月饼，要买人民大会堂国宾馆的月饼，给你寄到老家去，然后还给拿出慰问金来，给员工，每个员工都90度鞠躬把慰问金给您，您说怎么样？这是发出爱的力量。
结果他的公司，你想全世界最大的二极管生产企业之一，这么大的一个企业，上市公司，整个厂里边2千多个员工，不设打卡机，上班不打卡，凭什么？凭自觉。结果大家反而都认真来上班，每个人都不迟到，这就是爱的力量。你发出爱，大家自动来向你靠拢，团结到你周围，可是你如果靠暴力、靠强力来管理，必须早晨准时上班，不上班我就扣你工资，有的员工想扣就扣吧，反正我今天不去了，我迟到一会儿，宁可扣钱了。他就不来了，所以反而会让人未必那么心甘情愿的遵守，稍微有点风吹草动这些人就走了，因为没有向心力，所以这是截然不同的。
像固锝老板吴念博他这种品性就是“无为”，他这个“无为”并不是什么都不做，好像我什么都不干了，不是的，人家该管理管理，该研究新的技术研究新的技术，但是为自己“无为”。把自己放低，像水一样放低，能够给2000多位员工鞠躬的，给送上礼物的，这样的人你想把自己放的多低，把员工看得很高，这种品性就跟水、“道”特别接近，所以老子认为这种看似柔弱、看似不为自己争取的这种状态，反而是最好的，最容易团结人往前走的。我们长期的教育，长期的思维惯性是什么？我们人强大才好，我们能够控制别人才好，可是老子提供了另外一个思维模板，老子认为你为大家去做事，放低自己才好，这种状态叫“无为”。这种状态对我们人生才是真正有益的。
各位朋友，我们一点点转变，不要求大家一下转变，我们多思考一下老子的这种说法是不是有道理的？在我们生活中会不会给我们起到一个很大的指导作用？我们一点点来体会、一点点转变，我们看看这是不是有道理的。
好的，朋友们，我们今天就聊到这儿，这事聊会越聊越多的，聊不完的，所以今天暂告一段落，我们明天这个时间接着来收听，接着来聊老子的思想，老子看问题的角度，到底会不会给我们人生带来新的启发，我们明天再见，谢谢大家。
第四十三章2 一切尽在不言中
不言之教，无为之益，天下希能及之矣也。
行不用言语的教化，行无为之政获得的益处，天下很少有能比得上的。
领导要以身作则，放低自己。各位朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》。来看看老子带给我们什么样的人生启发了。
昨天我们学了第四十章：“天下之至柔，驰骋于天下之至坚。出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益也。”老子讲了像水一样的状态，那种无为的状态，还是对人生真有益的。
今天接着学，“不言之教，无为之益，天下希能及之矣也。”就是“不言之教”，什么叫“不言之教”？就是你以身作则的这种教化。听我讲《道德经》的朋友都知道，老子的《道德经》是给领导者写的，领导者一般会有什么毛病？地位高以后，教育员工怎么教育？那是居高临下，告诉你你必须怎么样，我告诉你我的做人经验如何如何，就是对的，你一定要照我的去做，我怎么怎么样，把自己抬高。可是实际上老子并不欣赏这种管理方式，老子认为，您自己做到了，员工就会跟着改变，这叫“不言之教”。您不用讲太多，不用把自己抬的很高，而是要把自己放到跟员工一样平等，甚至比员工还低的这种位置上，您如果认真做到了，员工就跟着改变。
我还是举苏州的固锝电子的例子，我昨天稍微介绍了一点，这个苏州固锝电子是全世界最大的二极管生产企业之一，老板叫吴念博，这个吴先生特别有意思，他出去学习，去台湾学习了证严法师的慈济系统以后，他觉得这样的人生才有意义，就是能够帮到大众、帮到众生，这样的人生才有意义，所以怎么样呢？他就回来开始引入圣贤文化，在自己企业里引入圣贤文化，就开始用国学文化去教育员工，他怎么教育？他自己必须先做到，他自己说一定要自己先做到，自己要学要做，一定要以身作则，这叫“其身正，不令而行”。所以吴念博自己就开始做，比如说早晨起来，只要他在工厂，他就在厂子门口迎接大家上班，向大家鞠躬，迎接大家上班，问大家好，2000多名员工上班，他迎接大家，见到别人，见到同志他也鞠躬，说您好您好，非常非常的客气。他自己就彬彬有礼，所以员工也跟着去改变，员工开始互相彬彬有礼了，这个变化非常非常大。好多事吴念博自己亲自去做，比如到养老院去给老人整理卫生，洗脚等等，他都亲自去做义工，所以员工认为人就应该这样，这是人应该有的品质，所以员工就跟着改变，这就叫“不言之教”。
但凡这样做的企业领导者，您看员工都很乐意去做，如果企业领导者，自己每天出去花天酒地，然后打高尔夫，出去旅游，回来以后要求员工提升境界，我觉得这个不可能的，你用任何言语都无法改变员工的内心，因为员工是跟着你的行为走的，所以这叫“不言之教”。
“无为之益”是什么呢？“无为”就是把自己的私欲放下，不要追求自己的名誉、地位和利益等等这些关系，把这些放下，低头做事。比如我们再拿吴念博吴先生来做例子，吴先生把自己放得就很低，他认为自己从创业开始，他就把自己放下了，他说我不是为自己去创业，是为大家去努力的，所以他这个起点就是放低自己，为大家多做。比如说吴念博对员工非常非常关爱。我举个小例子，他们这个固锝电子在外边包了很大的地，种有机蔬菜给员工吃，他的食堂里边，他不敢说百分之百所有的菜都是自己种的，有的时候为了调剂，还要上外边买点菜，但是大多数我们食堂出的菜全都是我们自己种的，不加农药、不加化肥，这是有机蔬菜。我去参观过这个地，这个菜叶上还真有那虫子孔，这地都是有机的，为什么这么做？他说要员工吃的健康。
我不知道你们在座各位有多少单位里边吃的食堂的菜是老板特意去种的、选的这种有机蔬菜，我不知道有多少食堂能达到这个标准，我觉得这个是非常非常不容易的，这个理念是非常非常超前的，为什么做到这么大的努力呢？因为他心里边觉得要关爱员工。在他企业里边像这样的例子很多，比如说员工上夜班下班了，会有人专门给你把饭菜准备好，热饭热菜，像家人般的关爱，如果你双职工小孩放学了，家长还在上班，整个厂区里专门有一个小园区，像个小教室一样，是开放式的，里边有桌椅、有小孩玩的东西，有人专门给你照顾孩子，帮助你孩子在这儿写作业等等，你下班了再把孩子带走，他对员工考虑的特别周到。
他还有一个特别极端的事，是什么呢？固锝电子的女工生孩子，产假是2年零10个月，好像是从10月怀胎就不用上班了，到厂子里边来学习胎教，生孩子两年之内不用上班，带薪在家养孩子，把孩子的身体照顾好，这要多花好多钱的，带薪啊，2年零10个月不上班，你要养活人家，带薪。为什么呢？吴念博的理念就是这样的，我自己当老板赚那么多钱干什么？应该照顾好员工，所以把钱分给员工，尽量从各方面照顾好大家的生活。所以大家看，这个企业就能做成全世界最大的二极管生产企业，员工们会从各方面帮你节约材料，帮您提升工作效率等等，所以公司经营的非常好，这叫“不言之教，无为之益。”
这种领导，我觉得是真正的好领导，所以老子说：“天下希能及之矣。”这种“不言之教，无为之益”，他的这个好处，天下很少有什么东西能赶上他的，与之相反是“有为”，为自己提高地位等等，这样的人往往做不好事，即使一时做大了，但是最终难成大事，真正成为大企业的，他的领导一定是在这种修为上，有着很高的境界的。
我们再举个例子，比如说任正非，我很少讲任正非，但是自从我用了华为的手机以后，我觉得要了解了解，一了解任正非我觉得，为什么华为能做这么好，这里边有道理的。任正非也是把自己放得非常低的人，好像很难采访他，好多记者想采访他，但是任正非之前有很长一段时间，是几乎不把自己暴露在媒体的聚光灯下的，他是躲的，后来为了华为可能能接受点采访，但是一般让其他人接受，任正非自己很少接受采访，所以任正非是个非常低调的人。
任正非说的话，我一看，这个人其实境界挺高的，我给大家讲几段，任正非说过这样的话，他说我是在生活所迫，人生路窄的时候创立华为的，那个时候我已经领悟到个人才是历史长河中最渺小的。您看他已经说是个人是最渺小的，我深刻的体会到组织的力量、众人的力量才是无穷的，人感知自己的渺小，行为才开始伟大。这是他说的话。你看这话说的多好，个人的力量非常渺小，在历史长河中我们都微不足道，太小了，所以每个人不要觉得自己多了不起，我创办个企业了不起，把自己放低点，我自己的力量很了不起，众人的力量才了不起的，人能感知到自己的渺小，你的行为才开始改变，才能做一些大的事。
任正非还有另外一段话，也讲的很少，任正非说：“也许是我无能，傻，才如此放权，使各路诸侯的聪明才智大发挥，成就了华为”。大家看，他把自己定位为无能、傻，我没有那么强大，所以要多征求大家的意见，多发挥你们的聪明才智，你们去做去，任正非是怎么能够做到引领十几万个员工朝着一个方向走？知识分子不好管理的。您说固锝电子管理的都是农民工，都是产业工人，从农村来的小孩子，您让他学《弟子规》他就学。可是华为这些人都是知识分子，知识分子可不好管，有思想的，你说的什么我不信，对不起，我才不管呢，不好管，可是任正非怎么做呢？任正非把自己放得非常低，他说要赋予华为人公平原则、利益共享原则。华为那么大一个企业，任正非股份只占1.4%，只占极少一点股份，其他股份分给员工，让大家在付出辛苦的劳动之后，有所收获，所以任正非能在这么大的一个企业里边只占1.4%的股份，我觉得这是需要一定境界的，要不然就会想企业是我创办的，凭什么给大家？他把这个给大家了。
任正非自己非常节俭，按照我们一般人的想象，华为这种中国企业里边的巨头，任正非应该开豪车啊，可是任正非经常打出租车，我们之前不是有人拍过照片嘛，任正非跟大家一起坐机场的通勤大巴，就这个摆渡车，一般头等舱要坐那小车的，可是任正非坐摆渡大巴，因为跟员工在一起。我们还有人拍过照片，任正非在虹桥机场出来，自己排队打车，这么大的老板出门，您想一般不应该安排接待吗？接待要搞好接待任务啊，这是一般企业应该做的。我知道很多大企业里边，那接待接的了不得，级别不同啊。
可是任正非自己出来，70多岁的老人自己在那打车，我不知道大家晚上去没去过虹桥机场？晚上打车的人特别多，会排很长的队，夜里坐飞机到了，本来就很累，70多岁了，你要排那么长的队，他就在里边跟人拎着箱子排队，然后坐出租车到哪儿去，为什么这样？他有个特别强的理念，他说我们华为里边一定要有什么态度呢？把这个脸朝向客户，把屁股对上级领导，他是这种态度，他说一定要提拔这种人，我们一定要防范那种整天把笑脸对着领导，把屁股对着客户的人，这种人坚决不能重用，一定要用把笑脸对客户，把屁股对领导，我们要提拔这种人，为什么呢？他认为不要去阿谀奉承领导，领导是为大家服务的，所以他有这种理念，这种理念就是把自己放低，为员工提供平台，大家多赚钱，我只是给大家提供平台的人。
当年有那么多的电信企业，我们知道好多好多企业，可是最终慢慢慢慢脱颖而出的是什么？是华为。这里边可能有市场因素等等，但是大家绝对不能忽视的是领导者个人境界的因素在里边，因为他有这种境界，所以每个人都会发挥自己的力量，您可不要小瞧这15万人，15万人的力量发挥出来，那是惊天动地的力量。可是怎么让15万人，心甘情愿的把力量发挥出来，领导者的境界一定要高，一定要放低自己，为得到服务，让大家感觉到有向心力，这种感召力才是真正一个企业的力量。
朋友们，您看老子讲的很简单，“不言之教，无为之益，天下希能及之矣。”就这么几个字。但是实际上这里边蕴藏着真正的领导的智慧，有的朋友说：“罗老师您今天讲的又都是领导者，跟我们老百姓有什么关系呢？”您觉得所有的道理都不是相通的吗？您教育孩子不是这样的吗？您夫妻相处不是这样的吗？您跟同事相处难道这个道理就不适用了吗？各位朋友，我相信只要有人心在，这个道理就会适用的，这就是大道。
朋友们，感悟大道，我们践行大道，人生才能更阳光、更积极、更快乐、更幸福。所以我们一起去努力，今天就聊到这儿，明天这个时间接着跟大家来聊《道德经》，看看老子又带给我们什么样的人生启发了，谢谢大家，我们明天再见！
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