标签：特殊 为什么 不为 哲学 问题 链接 地球 破坏 经典
为什么有人会喜欢人类学？换句话说，为什么有人会长期地好奇与自己生活无关的群体和个体的生活方式？如果只是猎奇心理倒也罢了，为什么会将它作为生命的一大部分，一个专业，来进行研究呢？
《忧郁的热带》是列维斯特劳斯1953年的作品。其中，他这样描述他从事人类学的理由（当然，他是因为提出结构主义哲学而出名的）：“人类学则在社会科学与物质科学之间建立起其研究领域：人类学认为人类的唯一限制是空间的因素，人类的存在给地质史意义上的地球所经历的种种转变赋予了意义，而此意义是历经为数甚多，……无名，甚至不为人知的社会，累积无数个时代持续不断的辛勤劳作的结果。人类学给我带来智识上的满足：作为一种历史，人类学把世界历史和我自己的历史这两个极端链接起来，因此显示了两者共有的存在理由。人类学以研究人类为其目标，使我得以免除疑虑，因为人类学研究对所有人类都具有意义的种种人类与人类之间的差异与变化，而不研究专属于某一个单一文明的特有事物，那些特殊的事物在外来的观察者的注视下都消失为乌有，不再存在。最后，人类学满足了我前面提过的那种永远跃动、深具破坏性的口味，因为人类学提供我一堆事实上永远无穷无尽的研究材料，习俗、礼仪和制度样式之繁多，永远研究不完。”
问题来了：
1.从地理空间和物质科学（包括人种等）的角度解释社会发展，以及揭示某个文明在世界历史上占有何种地位，和一般意思上的社会学有何区别？还是说，研究主流社会的才叫社会学？
2.既然是研究或比较社会，则应该在同等的维度上进行比较。为什么即便是这些经典著作中对于异族的描绘也让人觉得痛苦、琐碎而不堪重负呢？是因为缺乏清晰的对社会结构的描述。人类学家往往深入当地，将能观察到的事物一股脑地记录下来，形成价值独特的民族志，但这也只是个基础素材；他们真正的价值，应当是在整个世界不同文明的横向和纵向比较中显现出来的。
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