标签：注意 灾难 个人 女朋友 状态 不可 之间 上班 第一个
这一篇完全是照搬大愿法师在《玉耶女经》中演讲的，写的很好了，直接搬过来给女性朋
友参考借鉴。
女人幸福的十大定律
第一定律：夫妻要有共同目标。
这很重要，你一定要找到大家都志趣相同、同一目标的人才可以。讲个比方，你看两个人
站在两个方向，两个人因为感情好了，所以一直深情对视，一直互相看着。但是能看多久呢，不
管你看多久，肯定有个人要先把眼睛移开，不可能一直对视下去。当他移开的时候也就是他离开
的时候了。这个是比方是什么意思呢？即便感情基础好，再好的感情，时间久了，都会趋于平淡
无味。所以两个人要朝同一个方向就能长久。要有同样的志趣，同样的兴趣，同样的爱好，同样
的追求，同一目标。这样就能够容易相濡以沫、白头皆老。
我和我太太结婚。我是学佛者，太太是普通的居家妇女。双方的目标堪称是南辕北辙。学佛
是内心超脱世间烦恼，但是外相上不离于世间，所以我对俗世生活追求欲望非常低。太太是追求
好生活，有房有车有享受有优越的生活。太太经常说我们两个价值观差异太大，过不到一块去。
其实，在写这篇博文之前，我也不懂什么夫妻要有共同目标之类的理论指导。只是现在去回看生
活，才发现暗合共同目标之妙。
刚开始，我是应付太太说想要在厦门买房的愿望。实际上，我心里也很清楚，这个目标从我
目前的经济状态，是几乎很难达到的一个要求。后来，心里就认真地对待太太的这种愿望，虽然
买房依然是遥不可及的目标。而我个人实际的心理状态，对赚钱是完全兴趣缺缺。这样说，有些
对不起太太，也对不起我的父母，没有给他们带来良好的经济生活。这个就是两个人的目标差异。
存在这种差异的时候，我先暂时放下自己的目标，去迎合太太的目标，以太太的目标为共同目标。
渐渐的，太太潜移默化，也有修行的觉悟了，我们的目标就开始转化了。还是以太太的目标
为主要目标，逐渐加上我的目标是修行利他，成为我们的次重要的共同目标。相信在未来，这个
目标会成为我们生活中最重要的目标之一。至于我为什么要向太太的目标看起，我们讲将心比心，
我也希望太太能够获得优越良好的经济生活，给予她幸福快乐。
第二定律，就是女性要经济独立。
不要一结婚马上就做一只金丝雀，关在家那个牢笼里面不出来。女人赚多少钱不重要，但是
女人赚钱很重要。为什么？因为你能赚钱，你就经济独立，赚多赚少都不重要，但是赚钱很重要。
而且本质上也会不同，长期去养一个女人，让男人产生轻视。但是改善自己女人的生活，却会让
男人有成就感。这两者就有本质的不同：第一种是你经济不独立他会越来越轻视你，第二种是他
会很有成就感。因此经济越独立，感情越纯粹，女人越幸福。
林枫山补充：很多女性因为生养儿女的原因，在家里做了多年的家庭主妇，奉献操劳，默默
付出，这种牺牲自己的善心善举，作为先生应该尊重和感恩太太。像我太太也是在家里独自带二宝
三年，我也是很感恩太太。至于二宝上幼儿园以后，太太是否要去上班，完全凭她自己的意志去决
定。但是，实际上她工作赚钱，或者职业发展的黄金时间都付出给了儿女了。即便是重新走上工作
岗位，也已经没有竞争优势，或者没有发展机遇了。
所以，对于在家带孩子的太太，如果小孩子很乖，还好带些。不管是小男孩或小女孩，都有特
别调皮的，这个时候，每天重复的带娃，确实让人心力交瘁。像我家的二宝，就是个超级调皮的熊
娃，又缠人又调皮好动。每天都不肯自己玩，一直都要拉着大人陪他玩，天天如此，整的大人也精
疲力尽。对于带娃，导致精神紧张和疲惫，作为先生要能够理解太太的付出和不容易，有时候太太
发脾气，要尽量能够体贴关怀。
当妈妈的，都有一个心里矛盾，是陪伴儿女成长，还是工作重要。每个当妈妈的，都要经历这
种选择。
并不是每个家庭都能够去理解家庭主妇的。有的妈妈因为没上班带孩子，不打扮，不化妆，
穿着随意，辣眼睛。有的太太生养孩子以后身材走样。结果，先生渐渐有意见，有的就有异心。有
的婆婆也由于智慧和德行不够，对不上班赚钱的儿媳，产生轻视的态度。若有这些情况，有条件，
女性还是要能够经济独立。
关于庄严自己，一种是容貌庄严，服饰要整洁端庄，符合自己的实际经济条件。不要去过于追
求名牌和高消费，造成负债高筑，生活艰辛，反而也不合适。更重要是要提升内在的德行，用福德
和智慧庄严自己，这个才是真庄严。作为家庭太太，适当要注意这两方面的修炼，外在庄严不可少，
内在庄严却更加重要。
第三定律：思想独立
有些人身体虽然长大了，但是心还没有长大。你不要以为你长到二十岁，你的心也就会跟着
长到二十岁。很多人她长到二十八岁，还没嫁出去。跟她随便谈两句话你就发现，她的心理年龄
可能才十岁。十岁的小孩子，怎么能嫁出去？所以她心理不成熟，思想不独立，她心还没有长大。
思想不独立的人，往往希望能找到一个另外的人来对自己负责任，她自己不能对自己负责任，所
以她希望能找到一个依靠，她希望能找到一张长期饭票、永久提款机，所以她就到处寻找。为什
么寻找“高富帅”，就这个原因。
有人说，两个人在做男女朋友的时候，男人是汽车，女人是加油站；但结婚以后，男人还是
汽车，女人是收费站。如果你是收费站，就可见你怎么样？思想不独立。只要你一直有一个完全
的依赖思想、依靠思想，然后你一直希望找一个靠山，能够对你负责，你必然就想死死地控制他，
两个人的关系就会变差。
当你以为找到了灵魂伴侣，你打算结婚了。你认为婚姻家庭是幸福的开始，但是很不幸，往
往会成为痛苦和灾难的开始，这个家里面就会永无宁日。关系好一点可能会有七年之痒，能够熬
过七年；差一点，很快就会吵起来。
其实每一个人都是一个完整的存在，并不存在所谓的灵魂伴侣。每一个个体都是完整的存在，
所谓的灵魂伴侣只是为自己的心灵缺失找一个美丽的借口。其实男女之情并不能帮助你解决问题，
往往会放大问题。夫妻吵架的时候，往往就会退化成为不可理喻的小孩子，那些隐藏很深的无明习
气都会暴露起来，吵起来口不择言。这时如果能够回光返照，就正是脱胎换骨的起点。所以思想越
独立，女人越幸福。
第四定律：自信
女人要幸福，先要能够完整地接纳自己、爱自己。不要为了迁就任何人而委屈埋汰自己，也不
要以爱的名义试图去改变他人、控制他人，这往往是夫妻间痛苦的根源。丈夫希望改变妻子，妻子
希望改变丈夫，这就变成痛苦的根源。
一个对于爱情过度渴求的女人，一定是不爱自己的人，一定是一个缺乏自信的人。能够完整地
接纳自己当下的状态，这才是自信。因为能够完整地接纳，就没有分别执著。不会认为我这个好，
我那个部分不好，我要隐藏起来。当你隐藏一部分的时候，你就不能够完整地呈现；不能真实地呈
现，你在亲密关系之中就显得很虚伪，你们就不可能真正地达到那种心相印的亲密状态。
反过来，一个不自信的人，她不能完整地接纳自己，她老是在评判自己：这一部分好，我要露
出来；那一部分不好，我要藏起来。她评判自己的时候，必然就会评判他人。你心里面有分别念，
喜欢去给人家贴标签，给人家一个评价。你喜欢去做裁判员的时候，正好说明你不够自信。喜欢评
判他人的人，很难进入真正的亲密关系。
一个自信的人，不会处处畏人，就能够超越女人的第六恶事——处处畏人。所以一个自信的人，
有两个要素：一是接纳，二是真实。一个自信的人，敢于真实地面对自己的内心，就能达到自己与
心的亲密。那么就不会虚伪与掩藏，就能与伴侣达到心心相印的亲密状态。因此自信的人是完整接
纳的，是真实的。越自信，女人越幸福。在婚姻关系中修炼自信，修炼完整地接纳自己，就是禅宗
修心法门所说的“何期自性本自具足”，就是在人性中开显佛性。
第五定律：自在
觉醒，就是对自己感到自在，时时处处都自在。自己一个人跟自己的心相处也是喜悦自在，时
时处处都自在。自在就是能够恒时跟自己的身心在一起，觉得很舒服。
生命的目的，就是认识自己、成为自己。当我们能够接受自己一切都是法尔如是，不想在别人
面前有任何的掩饰，这个时候我们就觉醒了，我们就醒过来就自在了。
自在的人能够处理好自己与心的关系，外在能够处理好自己与父母的关系。能够区分哪一些是自
己想要的人生，哪一些是父母对我们的期待。同时也要放下我们自己对父母的期望，请求父母以他们
想要的方式来爱儿女，这个是子女与父母之间的修行功课。
其次，是在婚姻关系中修行。首先，要照亮自己对婚姻的期望和观点。不自在的夫妻，常常就会
以爱的名义进行感情交易。我对你付出了这么多，你一定要回报给我。我为这个家庭付出了这么多，
所以你一定不可以负心，不可以变心。心里面想的就是情感交易，不是真正的爱，而是变成一种交易。
我们在伴侣的身上投射了很多的希望，如果你希望从那个烦恼痛苦之中解脱出来，真正要改变，不是
要改变你的伴侣的行为，而是要改变你对婚姻的期望和观点。为什么？因为使我们痛苦的往往不是伴
侣的行为，而是伴侣的行为打破了我们内心对婚姻的期待。不符合我对婚姻的期望，因此双方都很容
易误解，很容易累积失望和抱怨，这个才是离婚的根源。
我们能够勇敢地面对，就会越来越接近自己的心，越来越让心觉醒，绽放生命的芬芳。这个时候
生命中的一切显现都是最好的安排：不抱怨、不畏惧、不逃避、不执著。这个时候她能够悟到亲密关
系的本质不是占有，而是给予。因为她内心充满了那种大爱无疆，所以她能够一直单向度地去给予。
她内心匮乏的时候，总想占有。她内心不匮乏，不是索取而是奉献，不是控制与支配，而是欣赏、包
容和尊重。所以越自在，女人越幸福。
第六定律：温柔，越温柔越幸福
女人要柔而不弱，一味软弱就让男人不尊重你，一味强势也会让幸福越远。但是温柔不是一般世
俗所理解的这种温柔，假装语言来尖声细气，这种就不是。温柔是慈悲品质的流露，这才是佛真正教
导的温柔。很多人会对慈悲这一品质表示认同、表示赞叹，赞叹一个人说：哎呀，你很慈悲啊。但是
他虽然赞叹，虽然认同，他自己不一定愿意去做，他不一定愿意身体力行去实践慈悲。为什么？因为
在很多人心目中慈悲就意味着付出，意味着无条件付出，意味着个人利益的损失。因为凡夫的心量很
狭小，凡夫心中自己跟他人是对立的。如果我给他了，我就少了。他其实不知道慈悲是什么，慈悲是
你给人家越多，你就得到得越多，你的慈悲心越广大。不是你把东西给人家，你就少了。
其实，慈悲不仅仅是利他的善行，更是使人格得到提升的自利行为。当我们对他人心怀慈悲时，
内心是柔和而开放的。这种柔和使我们感受到安宁与祥和，这种开放使我们建立和谐的人际关系，因
此善待他人就是善待自己。可见越温柔，女人越幸福。
第七定律：不要用大脑生活，要用心生活
爱属于心，不属于大脑，它是大脑的敌人。头脑一旦介入，就变成功利的计算，大脑思维方式就
是二元对立，就是怀疑，就是恐惧。因为二元对立，所以女人在婚姻中就容易走向两个极端：要么一
味付出，把自己降格为对男人百依百顺的老妈子，在家里面就像一个佣人一样，什么活都自己包揽，从
来不打扮，然后很快丈夫就变心了。要么就走到另一个极端，一味盯梢，把自己升格为对丈夫居高临下
的女警察、女法官、女检察官。丈夫在外面的时候，就实施紧逼盯人战术、特务跟踪战术。丈夫一回家
就没完没了地盘问，把丈夫看成犯罪嫌疑人：今天到哪里了？跟谁喝酒了？跟谁在一起？有没有女人？
这个是什么？野蛮老婆。这两种极端的结果，经常就是两败俱伤，没有留住身边的丈夫，反倒留下一颗
破碎的心。可见越能用心生活，女人越幸福，不要用大脑生活。你用大脑生活，你走两个极端的时候，
最终都是让家庭破裂。
第八定律：朋友多
有一句话说，男人通过征服世界来征服女人，女人通过征服男人来得到世界。因此很多女人看到或
者听说这一句话，她成家以后，往往就会放弃自己以前的社交圈子，一心一意在家里面相夫教子。其实
放弃和社会的沟通往往使自己与社会脱节，跟不上社会发展的步伐，使自己跟丈夫的距离越来越大，两
个人就渐行渐远。因此朋友越多，女人越幸福。不单是要给你先生吃定心丸，还要给他吃警心丸。不要
以为离开他你就活不下去了，你还有很多朋友，同性的异性的都有。所以让他时时刻刻很紧张，对你很
紧张，宝贝得不得了，那就对了，你这个婚姻关系就肯定很巩固，你这个家庭就肯定很幸福。
林枫山补充：朋友很多是种生活态度，代表女人有自己的社交圈子。不是去功利算计，生活应该是
用真心过好日子。不管是男性，还是女性，成家以后，与异性的交流止于礼，和保持足够的距离。也不
能借朋友很多，与异性搞暧昧不清的关系，那是内心没有端正，反而是内心轻浮与邪淫的表现。
第九定律：自由——内心如花绽放
内心不自由的人，婚姻关系往往就演变成操控与被操控，使自己没有自由，而且还要剥夺伴侣的自
由。谁娶了她，谁倒霉。为什么？因为她自己内心不自由，她就想死死地抓住你；她没有自信，她就要
死死地操控你。
有些人一旦陷入感情，就会说：哎呀，离开你我就没法活下去了，你如果要跟我分手，我就割腕自
杀，我就从桥上跳下去。这种其实很糟糕，你知道吗？这种人是病态。你能够帮助她，但你不能娶她。
如果打算娶她，你就要成为一个哲学家。
为什么？因为没结婚之前她就想控制你了，是不是？她就想威胁你，想要挟你。表面上看起来：她
说离开你就无法活了，所以她把她自己的生命权主动交给你掌控，这是表面现象。其实反过来是，只要
你跟她结婚，你就要被她控制、被她操控，不然她时时刻刻以这个来要挟你。所以这种病态的感情，她
一定会走向喜欢操控别人。
真正的感情是自由，不是占有。完美的婚姻关系、幸福的婚姻家庭，就是三个字——爱、自由。
“爱”，就是无疆的大爱，满溢宇宙的大爱，那其实就是慈悲。自由，其实是什么？智慧。所以你看起来是
不同的三个字，其实就是慈悲与智慧。只有你真正有智慧，你才会有自由。
很多人学了很久的佛，但还是能说不能行，遇到婚姻关系出现破裂的时候就束手无策。要么就采用
“鸵鸟战术”不理它，关起门来自己念经，要么吵得天翻地覆，这都不是智慧的做法。
所以我们要知道，真正的感情其实就是爱与自由。不是占有，是自由，是像宇宙一样浩瀚、像空气
一样充盈的广大的大爱无疆。它就是自由，不会成为占有。你想过要占有空气吗？不会。为什么？因为
空气就弥漫在我们周围，你无需去占有。当你充满了大爱的时候，你就不需要去占有它。为什么？因为
你充满了，你就活在那个里面，就好像你活在空气里面一样，就好像鱼活在水里面一样。
同样，当你能够真正的按照第九定律“内心如花绽放”的时候，你生命盛开的时候，你生命之花绽放芬
芳的时候，你就内心成就自由，当然你不会想去占有你的伴侣对你的爱。为什么？因为你周围全部都是。
在婚姻之中，大家越来越有智慧，而不是越来越迷糊。越来越慈悲，越来越心胸广博，走向觉醒。越自由，
女人越幸福。活在光明和大爱中，活在智慧和慈悲中。
第十定律：“你就是爱”
“你就是爱”，其实有两个标准，你在婚姻关系里面修行，你是不是达到这第十个阶段“你就是爱”？
它有两个标准：
第一个标准是，已经没有人和我的对立，已经没有主体和客体的对立，而实现一个完全的融合。当你
深深地向内走，进入你的内在的时候，你就能够处于那种主体和客体无分别的、天人合一的状态。你就会
发现，自性本自具足，你就是爱。（之前的你是一直不停地向外去寻找，以为如果你做得更乖巧一点，你
表现得更优秀一点更成功一点，那你就可以赢得你心目之中那个人对你的爱。所以你一直要向外去寻找，
去索取，去占有。）
这个时候你知道，你自己就是那个弥漫虚空的爱，无限无垠单向度地满溢出去。这是第一个标准：没
有人和我的对立，没有人和世界的对立，尽虚空遍法界就是我。
第二就是，原来凡夫的那种爱，是像一个钟摆一样。你看这个钟摆荡到这头，一定有一个反作用力
会荡到那一头。所以当你那种迷执的爱欲心到了极端的时候，后面就容易产生误会，然后荡到另一边，
就会变成仇恨。而当你真正到了“你就是爱”这个层面的时候，你就会像一个泉眼一样。一个活泉的泉眼，
它会不断地涌现出泉水。同样，你就会成为这个宇宙大爱的源泉，在你身边的人都能被你磁化，都能心
灵成长。所以这个阶段就是我们所说的：在亲密关系中觉醒，就是成为菩萨。
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