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太太与先生、公婆的关系,有五种善行,和三种恶行。
“第一善:后卧早起美食先进”
就是说做妻子要像母亲一样,心甘情愿地为全家人付出。早起晚睡, 美食让
家人先尝,为家人打造一个温暖的港湾。
东汉时期有一位奇女子,名字叫做班昭。班昭的大哥叫做班固,大家知道,
班固是著名的历史学家,写了《前汉书》,没写完班固就死了。班昭就为长兄续
写《前汉书》,可见这个女人学问也很高。她哥哥没写完的历史书,她能继续写
下去,而且并不逊色。
她的二哥叫班超。我们都知道,班超出使西域投笔从戎,长久地镇守西域,
镇守了几十年,使西域三十六国不敢反叛。后来年纪大了,他想回来,给朝廷写书,
朝廷不同意他回来。班昭又勇敢地站出来到朝廷上书,说她的二哥班超,已经很
年老了,一定请求朝廷把他换回来。邓太后就很赞赏她,对于班昭的才学和见识
都很赞赏,下诏就让班昭到皇宫里面做老师,作为皇后和那些妃嫔,诸妃子的老
师,赐号“大家”。因为班昭是平阳曹世叔的妻子,所以被尊称为曹大家。
曹大家为了教诫女子,专门作了《女诫》七篇。第四篇《妇行》说,女有四
行:妇德、妇言、妇容、妇功。幽闲贞静、守节整齐、行已有耻、动静有法,是
谓妇德。
作为妻子应该有的德行,“择辞而说。不道恶语。时然后言。不厌于人。是谓
妇言。”就是作为一个妻子要懂得的说话艺术。
很多女子结婚以后就很喜欢唠叨,因为她对家人有爱心,她一直不停地说不
停地说。要“时然后言。”是那个时机你才说话。“不厌于人。”不要让人家觉得你太
唠叨,很讨厌。
林枫山补充:现在口业成为一个很严重的问题。就我自己来说,也经常不耐
烦,说出伤害他人的话语,或者听了让人不高兴的话语。语言太锋利,就好像一
把刀的刀锋一样锋利,伤人无形。家庭的不和谐很多时候,是由于恶言恶语的口
业造成。先生是如此,太太也是如此,小孩也是如此,很多人口业的问题非常严
重。所以,这里指出太太说话的重要性,是很有必要和意义的。每个人都应该努
力改正这个缺点。
“盥浣尘秽。服饰鲜洁。沐浴以时。身不垢辱。是谓妇容”。这是妻子应该有的
容貌庄严。
林枫山补充:容貌庄严很重要,虽然它只是一个细节。但是,能够让自己心情
愉悦,其他人看了也心情愉悦。更重要要用福德和智慧庄严自己内在美。内在良好
的德行和品行,是维护家庭婚姻和谐的重要基石。
“专心纺绩。不好戏笑。洁齐酒食。以供宾客。是谓妇功。此四节。女人之大
节。而不可乏无者也。然为之甚易。唯在存心耳”。
就是说作为一个好妻子要做到这些事情都不难,比全家人更早起更晚睡也不
难。这个付出关键是什么?关键是心甘情愿地付出,这是最难得的。
林枫山补充:勤俭持家、用心照顾家庭,孝敬自己的父母,孝敬公婆,辅佐先
生,养育孩子。这是一个太太建立的功勋。
有时候,我会跟太太争辩,即便这个道理是正确,你争辩不过她,她不接受。
那同样的道理,有些人就是看不惯这种看起来说教式的道理,你也争辩不过他。
教育的本质,它就是把已经发现的,对做人更有利益,更有价值的道理阐述出来。
因为这些道理是无数人通过亲身实验,发现这样做能够容易获得幸福人生。反其
道而做,容易遭受不幸人生。只是这样把道理阐述出来。
教育的效果对于当下愿意接受的人,它有立杆见效的功能。对于不愿意接受的
人,或者持批判的人来说,它是没有任何效果。也有可能效果发生在未来,当一个
人遭受各种不幸,开始忏悔反思自己,也许这些以前的道理,能够帮助到忏悔者重
新开始新的人生。
“第二善:挝[zhuā] 骂不得怀恚”
就是如果被打骂,不会去怀着嗔恨心,不会一直怀恨在心,因为夫妻之间有
亲情。这个地方,我有个体会,就是有时候和太太吵架。虽然很恼怒太太的无理取
闹,也只是一时怒火,发火完了,并不会真的去怨恨太太。
“第三善:一心向夫不得邪淫”
不单单是女人有非常专一,一往情深的,也有很多男人也是一往情深专注专一。
以前太太和我吵架时,动不动就拿离婚二字来刺激我。离婚这两个字很容易激怒我
的底线,就发火吵起来。发火了,我就说太太的婚姻价值观已经残废了。人家结婚
都是冲着白头偕老一辈子的,哪有这样动不动就离婚挂嘴上的。我自己在和太太结
婚时,心里也是打定要白头偕老一辈子。所以,对太太这种做法,怒的咬牙切齿。
“第四善:愿夫长寿以身奉使”
你看就八个字。“愿夫长寿,以身奉事。” 其实它包含的意思就很多。就是说,
做女人要做一个有智慧的妻子,做一个温柔的妻子。
有智慧的妻子懂得在丈夫的背后提供支持,以身奉事。如果丈夫是刘备、李世
民、朱元璋。那么妻子就是诸葛亮、魏征、刘伯温。站在男人的背后去出谋划策,
去帮他指点迷津的女人,才是真正聪明的女人。
相反的,如果女人都想当曹操,把丈夫变成汉献帝,那这个家就离分崩离析不
远了。有自尊心的男人都不喜欢妻子大权独揽,更无法接受一个整天坐在家里面颐
指气使、发号施令、飞扬跋扈的皇太后。所以做妻子你千万不要在家里做高高在上
的皇太后啊。
“第五善:夫婿远行整理家中,无有二心”
这是谦卑的妻子。谦卑的妻子知道真爱是向内走向自己的心,不是走向别人,
是走向自己,走向自己的心。唯有生命被唤醒了,内心之中的这种大慈悲、大爱
的泉源就涌现出来了,自己才能给另一个完整的生命,就是你的先生提供空间,
让他走进自己生命之中。所以“夫婿远行,无有二心。”因为她一直在走向自己的心,
照亮自己的心。
“整理家中”从内层义上来说,是指穿越人生的种种磨难艰辛,清除内心种种
烦恼障、所知障的垃圾,这个叫“整理家中”。清理自己的内心的家,千锤百炼能
够成为生命的勇士,能够找回内心的力量。
“无有二心”是指念念之中没有互相对立的心,这是它的内层义,是无有二心
的密义。 不起生灭心,念念与真如自性相应。真如自性起念,还念真如自性,
这是真正的无有二心。这是第四个要点
另有三种恶行,需要戒除。做好妻子要戒除三种恶的状态,三恶都是心迷
的状态。
“第一恶:轻慢夫婿不顺大长。美食自啖。未冥早卧日出不起。夫婿教诃嗔
目怒应。”
这是描述一个五毒俱全的迷失的妻子形象。
你看她“轻慢夫婿不顺大长”,这是轻慢自己的丈夫,不敬长辈,这是傲慢,
傲慢的烦恼。
“美食自啖”是有好吃的自己吃,这是贪烦恼。
“未冥早卧日出不起”这个早睡晚起是愚痴烦恼,是懒惰。
“夫婿教诃嗔怒”这是先生教导说教,就生起嗔恨的烦恼。嗔目怒应,这个
是嗔恨烦恼。有些太太是说不得太太,一句话先生都不能说太太。只要说了
一句,她就要和你不依不饶。
你看贪、嗔、痴、慢,这些坏毛病都有。这是要戒除的第一种恶。如果
做一个五毒俱全的迷失妻子,就不是好妻子,所以要戒除。
“第二恶:见夫不欢,心常败坏。念他男子好。”
这是第二种恶要戒除的,也就是后面提到的怨家妇。这种心迷的妻子由
于宿世业力和今生不正见的关系,看丈夫样样不顺眼,心常败坏。念念都在
想其他男人的好处,这样子就容易红杏出墙。
见夫不欢,实在是太普遍了。很多太太,在人前是一副和善的态度,却在
先生面前像一只骄傲的大公鸡,开口闭口都是责怪责骂先生,而且一辈子都是
这种态度。作为先生,实在是苦不堪言,难以忍受。
“第三恶:愿夫早死更嫁。”
这是第三恶,也就是后面提到的夺命妇。比如你看《水浒传》里面描述
武大郎的妻子潘金莲,勾结西门庆,毒死亲夫,这就是夺命妇。
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