标签：心灵 弧度 背影 红色 文化 感情 人民币 万里 color
马悦要出书了。她想让我在书前说几句话。说什么呢？
还是先从马悦的简历说起吧。
马悦，女，回族，同心人。她出生在一个名叫“千家井”的山村，用她自己的话说，那里“有大山，有深沟，有野寡寡的风声，白天，在山湾里，能看到牲畜的身影和劳作的人们的背影；在漆黑的夜晚从深沟里会发出野物的怪叫。……”这是一块苦涩、荒凉、神秘、不安的土地，如此生存环境及隐藏在其中的人生故事，在她幼小的心灵里种下了诗性（形象）思维的种子。因家庭的原因，初中二年级没上完即辍学，不过，这时的她已有了阅读文学作品的能力，开始做起了文学梦。当她17岁的时候，便在宁夏日报“六盘山”文艺副刊发表了处女作《鼓励》。可惜的是，因为成家带孩子，加上工作忙，很少动笔。但阅读没有中断。直到2003年，黑龙江的《北方文学》发表了她的短篇小说《扁儿》，自此以后，她的创作之路才算顺利一些。说是“顺利”，只是相对于以前而言。马悦说：“女人成就一番事业要付出很多的代价，尤其是回族女性。”“有些人能把磨难说出来，但我沉默着。”因为沉默，所以能篤守虚静而视通万里，因为本分，所以能秉持真性而明了造化。她的作品里有她的影子。从她的作品中我们可读出她的所思所想、所爱所恨、所歌所哭、所行所止………
翻阅马悦的小说，首先发现：她所有的文字几乎都是围绕着同心大地，围绕着她所熟稔的山乡和乡亲们展开的。无论是“残疾人系列”“留守妇女系列”，还是“人物命运系列”……作品的描写对象和主题与作者的现实生活俱有相当一致的同构性。2019年发表的中篇小说《银玲珑》的故事发生地“洼村”，甚至就是作者的出生地“千井村”。据作者所言，那其实是她童年在家乡亲眼所见、亲耳所闻的一个故事。几十年后，她又用自己细致的笔墨予以还原一一这是她回报养育她的土地与亲人的一种方式。另有一篇作品，故事发生地有条“秦渠”，这虽然不是她家乡同心的景物，却是她现在工作和居住之地吴忠的一个地标。这说明，对于作家这个经常需要回忆的群体来说，童年生活经验及以后形成的作家的生活个性，不但是连结作家“创作风筝的线”，而且也是作家赖以形成自己独特创作风格的基础。
翻阅马悦的小说，还发现她对社会弱势群体的关注和“痴情”。
社会弱势群体里最弱的，莫过于残疾人了。残疾人的“弱势”不但表现在生理上，而且更表现在心理上。史铁生认为，这是一个永远不会被正常人“真正理解”的群体，正如梅特林克所言:“我们相知未深，因为你我不曾同处寂静之中”。但是，这不是说我们根本无法“接近”。马悦正是用她的“残疾人系列”为我们这些正常人“真正理解”残疾人架设了一座“无限接近”的桥梁：无论是软骨病患者三儿（《三儿的礼花》），还是“半瓜子”黄蛋（《黄蛋的风景》〉；无论是盲女麦子（《青蛙王子》），还是“侏儒”小东（《一枚米果》），以及因工伤而后天双腿致残的赫塞（《青蛙王子》），他们都因为生理残疾，在心理上产生了深刻的自卑；他们的生命被抛弃在社会的主流之外，他们失落、孤独、恐惧；他们挣扎、渴望、幻想；他们善良，有爱、有恨，也有担当和尊严……可是终归，因为他们是“残疾人”，无论怎样也抗争不过沉淀在人们心中的强大的“残疾意识”，残疾已经被人们打上了深深的不平等的烙印一一 这是马悦的善良和悲悯，她的这种善良和悲悯也通过她的作品传达给了读者，使他们也产生了深刻的自省和扣问一一我们真正理解他们吗？
妇女，也是社会弱势群体中的一员。我们知道，政权、族权、神权、夫权，是束缚中国女性的四条权利绳索，浓缩了中国封建制的所有糟粕。而由于所处地理空间的偏僻以及文化教育层面的缺失，西北回族女性所感受的不公平尤为突出。马悦小说的重要意义就在于：她不但敏锐的发现了这一点，而且勇敢地将它表达了出来。在小说《银玲珑》中，锁木匠的前任妻子，被他一砖拍死后推到井里，后任妻子被他的“威权”吓服；他用500元人民币和一袋粮食为哑吧儿子买来的童养媳“小女人”，只是一个会说话的生育机器。《陪嫁》中，亚古妻子像个勤劳的母鸡，一连生了五个女儿。只是由于没有给亚古生个儿子，便被亚古遗弃。而公公婆婆不但不责备儿子的负心，反而将责任归咎于她没有生下男丁……这样苦难的女性，在马悦生存的现实世界里是真实的存在，她们承受了这个世界所有的不公和绝望。令人感动的是：马悦並沒有高高在上的去描写她们，而是以一名偏远山区普通回族女性的身份深入到这些妇女的内心世界，为我们展现在男尊女卑的现实世界中女人的真实处境。因此，她笔下的女人不但有着负重、隐忍和近乎纯澈的品性，而且在看似普通的表象之下，还暗藏着令人惊叹的举止。字里行间充满了对她们的同情和怜惜，甚至是敬仰之情。
翻阅马悦的小说，还发现：“诗意的抒写”是她作品的一个鲜明特性。马悦并不是一个浪漫主义作家，她一直走的是现实主义的写作路子。但有句话说的好：真正的现实主义，是理想主义和浪漫主义最好的寓所。为她帶来声誉的获奖小说《飞翔的鸟》中的人物是现代社会中的普通人物，故事也是回族地区常见的最普通的故事。但作者通过似有通灵的“诗性思维”，让现实中的人（马民权老汉）与动物（一只被套的鸟）具有了灵性与神明，实现了灵魂上的沟通，完成了精神上的“飞翔”。《青蛙王子》讲述的是当代残疾人的故事，但这个故事又被作者赋予了童话色彩。花大妈在一次闲聊中给盲女麦子讲述了一个“青蛙王子”的童话，从此这个童话便在麦子的心中“生根发芽长出了枝蔓”。作者正是在这个古老童话的基础上，用带有温度丶色彩和感情的诗性语言，为我们讲述了麦子喜欢并寻找青蛙的现代童话。于是，青蛙（甚至包括窑洞里的臭虫、跳蚤等）与麦子以及另一残疾人赫塞的生命便有了内在的关联。细节描写也是马悦“诗意抒写”的一个重要组成部分。凡是读过《飞翔的鸟》读者，一定对作者描写呱呱鸡的那段文字印象深刻：“它的两腮有两撮绯红色的羽毛，像外国绅士鼻台子上的胡须，有弧度，异常傲慢地往后翘起，这就跟鸡不一样，有了一种非同一般的绅士风度；眼睛深红色，圆圆的，似两颗玛瑙，灵巧，可爱。”这段描写既传神，且富有诗意。事实上，马悦是个细节描写的高手，因为例子太多，就不一一举证。
……
到目前为止，马悦发表的作品不算很多，却可归为“很好”一类。她是宁夏文坛近年涌现出的具有“全国知名度”的新秀之一。然而，马悦却始终保持朴实的低调，确实难能可贵。
由于眼疾，也由于年龄和专业的关系，多年未阅读文学作品了；因为马悦的谦诚，也因为她作品的魅力，我勉为其难，写了几点阅后感，“序”是谈不上，可视为“前缀”，请马悦，也请读者谅解。
杨森翔
2019.9.6.于吴忠寓所
标签：心灵 弧度 背影 红色 文化 感情 人民币 万里 color
原文地址：https://www.cnblogs.com/ysx4221/p/11737332.html
