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《道德经》里的“道”和“德”到底是什么意思?

时间:2020-01-18 12:43:21      阅读:81      评论:0      收藏:0      [点我收藏+]

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国学杂谈

发布时间:19-01-1212:35

“道德”这个词我们经常说,但要问具体是什么意思,还真不是一句两句能说清楚的。“道德”一词起源于先秦时期的《道德经》一书,“道”和“德”两个字本来是两个概念,是分着用的。最早开始连用,始于荀子的《劝学》篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。简单来说,“道”是体,“德”是用。“德”是“道”的体现;“道”是“德”的本性。下面我们简单分解一下:

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道。是《道德经》一书中最高的哲学概念,也是道教的根本信仰。主要有以下四个方面的涵义:

一,道是形成宇宙万物的最初本源。老子认为,整个宇宙万事万物,都是从“道”那里化生出来的,“道”是先天地而生的宇宙最初的本源。这个“道”是一个形而上的虚无之体,虽然她能孕育万物,但她无形无相,无色无声,恍兮惚兮,若有若无,超越时空,可以说她是“无”,却又真实存在。正因为看不见,听不到,摸不着,所以才勉强称她为“道”。

二,道是宇宙万物存在和运动变化依据。“道”在化生宇宙万物之后,便蕴藏于万物之中。虽然看不见,摸不到,但是自然万物都要依赖她,她依然是宇宙万物的主宰者。万物得“道”则生,失“道”则灭。所以,“道”仍然是宇宙万物存在和变化的依据。

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三,道是支配物质世界运动变化的普遍规律。“道”化生宇宙万物,进而又衍生出我们所熟悉的物质世界。但是这个世界总是按照其一定的规律在运动变化着,比如太阳、地球、月亮的自转和公转,我们现代人称为自然规律,在老子看来,这是天道。

老子认为天道最重要的规律,就是万物都有阴阳,阴阳互相作用而达到统一,这个世界才会和谐。所以老子希望人们能够效法自然,不要执着事物的表面现象,而是要从现象里面透视本质,把握事物的发展运动规律,才不至于被当下的心境所迷,才能做到宠辱不惊,安身立命。

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四,道是人类社会所遵循的生活准则。“道”既然是宇宙的本源,也是万物运动发展的依据和规律,那我们人类也要把“道”作为应该遵循的最高的生活原则,比如修身之道、齐家之道、治国安邦之道、养生之道、处世之道等等。现在全世界都兴起“老子热”,如果人类都能遵循“道”的生活原则,这个世界必将变得和谐、美好、幸福。

德。德是道之用。尊“道”必须贵“德”。怎样做到“贵德”呢?简言之,就是“惟道是从”。“德”的主要涵义,主要有以下几个方面:

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一,“德”是“道”的作用。“道”化生宇宙万物,这就是“德”,这也是“道”最伟大的“德”。“道”性蕴含于万物之中,使之能够生存发展,也是“德”。“道”虽化生万物,却不以德自居,不占用,不图报,不干涉,这也是“德”。

二,“德”是“道”性的体现。“德”是“道”的特性的具体体现,所谓“道之在我之谓德”。什么特性呢?虚无、自然、清净、无为、恬淡、柔弱、朴素、不争、纯粹、平易等等。这些是“道”的特性,也可以叫做本性、体性、属性、德行,具备这些特性,就是“有德”。

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三,“德”也是指社会伦理道德。从广义上来讲,“道德”的“德”,还包括社会伦理道德,比如父慈子孝、兄友弟恭、诚实守信等等,这也是自然规律,也是“道”性,不遵守这些社会伦理道德,就是与“道”相违。

古人说:“德者得也”,得到什么?就是得于道果,得到这个“道”了,得到“道”了,就是有德者,所以古人对有德之人也称有道之士。“道”由“德”彰显,“德”以“道”为本,“道”和“德”相互作用。没有“道”就没有“德”,没有“德”我们也体悟不到“道”,这两个字确实是密不可分的。

《道德经》里的“道”和“德”到底是什么意思?

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