福报是一个汉语词语，意思是福德报应。出自《史记·张仪列传》：“夫造祸而求福报，计浅而怨深，逆秦而顺楚 ，虽欲毋亡，不可得也。”
所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。
基本释义
【1】福利果报。如
六趣中人天之福报。《增一阿含经一》曰：“虽受梵天福，犹不至究竟。”
百论上曰：“福报灭时，离所乐事。”《
大乘义章九》曰：“依智起福，依福起报。”【2】福德报应。《史记·张仪列传》：“夫造祸而求福报，计浅而怨深，逆秦而
顺楚 ，虽欲毋亡，不可得也。” 隋
张公礼《龙藏寺碑》：“故知业行有优劣，福报有轻重。”《新唐书·王缙传》：“国家
庆祚灵长，福报所冯，虽时多难，
无足道者。”
福报概述
【1】五福临门之五福：
第一，
长寿：
仁者寿，仁慈（慈爱动物，不杀生命）的人才长寿；
第二，富贵：钱财富足而且地位尊贵；
第三，
康宁：
身体健康，心地安宁；无畏布施（让众生人远离恐惧、怖畏和痛苦，比如
放生，布施医药等等）才能健康长寿,修清净心才能得安宁。
第四，
好德：
随时布施行善，广积阴德，
生性仁善而且宽厚宁静；
第五，善终：能预先知道自己的死期。临命终时无有痛苦和恐惧，来生得善道，行善积德才能感生善道。
【2】 大福报：
获得具足七德之善趣，具足八瑕十满的珍宝人身是最大福报；出生立即遇正法，具有如理修持之自由是最大福报；能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法是最大福报；闻思佛法，如理修持，生起真实的出离心是最大福报；发菩提心，为众生传妙法，成办他利无有厌倦是最大福报；能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉是最大福报。
论福报
常常有人羡慕：某人的福报真好，家世风光，子孙多又孝顺，要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要官位有官位；为什么他什么都美满？我怎么什么都要不到？是不是上帝偏心，把世间所有的好运都给了他？其实，福报不是神力可给予的，福报是自己努力得来的。怎样才能有福报呢？
第一、勤俭节约：有的人虽然家财万贯，由于浪费奢侈，不懂节约，最后免不了穷困潦倒。周武王曾感叹：
“像纣天子这般奢华，竭天下之财以穷己欲，安有不亡国者！”秦始皇生前修建极其
奢侈豪华的皇陵，浪费大量的人力物力财力，结果秦朝二世而亡。相反，有些人勤劳节俭，所以福报随之而来，如
台塑企业王永庆先生。
第二、善因好缘：有的人，事不关己绝对不过问，不与人结缘，当然也不会有好运气。
有的人，只要行有余力，就热心助人，也不希求他人回报，但是好运都会降临，让他平安顺遂。想要有福报，必须先播撒福报种子，比如积极参与利益大众的善事，热心助人等事情，
所谓“助人者，人恒助之”，多种一点善因缘，就是
修福报的方法。
第三、慈悲喜舍：一个人有多少福报，可以由自己决定。
《阿含经》记载，有一位小沙弥，本来应该夭寿的，因为一念慈悲，救了许多受困水塘的蚂蚁而延寿。一念善心，可以消除罪业；一念慈悲，能够增加功德。有人“
拾金不昧”而获得福报，有人“不贪不义之财”而得到善缘，有人“救苦救难”而消灾免难，可见能够
慈悲喜舍，福报就会到来。
第四、吃亏奉献：许多人害怕自己的利益受损，不愿意吃亏，那是心胸不够宽广。吃亏奉献是一种无私的、真心的付出，是一种欢喜的、不求回报的道德行为。如果我们常抱持着你是好人，我是坏人；你是对的，我是错的；你很伟大，我很渺小；快乐给你，苦恼给我；富有让你，贫穷我受的态度，尊重对方，处处为对方着想，必能获得对方由衷的敬爱。
不必羡慕别人的福报比我大，也不必研究别人的福报从哪里来，
胡适之先生说：“要怎么收获，先要怎么栽”，已经种下
勤俭、结缘、喜舍、奉献的种子，自然能收到福报的果实。
观同书法福字
相关典籍
《造立形像福报经》
《食施获五福报经》
福报由来
福报不同于福气，福气是在世间上得到一点福力而已，而福报包含世间福和出世间的福。它来自于修行的功德力，必须具备优良的前因，才会结下诱人的福果。
世间五福的果报，它的因果关系如何：
第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。
第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。
第四福：
子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。
