标签：为什么 精简版 注解 不为 经典的 无为 文字 二手 完全
经、典，注解大多浩瀚，但若未入门就直接学习原本又所得甚少，殊为矛盾。
这两天看到有公众号在推关于道德经的付费课程，便想起17年春节背熟了的心经，心经268字阐明了佛的核心理论，相比之下道德经5100多字就显得不够精炼，所以为什么不能有一个类似的精简版便于记诵呢？
自己就动手做了个尝试，本来纯粹是文字游戏，完全没有要卖弄的意思，但尝试过后，多少也有获，甚至超出预期，感觉算是一种学习方法吧：自行提取精要，再行发散或注解，而非一开始就接受别人整理过后的二手知识。
道德经 剪裁重组版
天地不仁，以万物为刍狗。
万物生于有，有生于无。
无，名天地之始；有，名万物之母。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
有物混成，先天地生，吾不知其名，强为之名曰大，强字之曰道。
道者万物之奥。道生一，一生二，二生三，三生万物。
道常无为而无不为。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。有德司契，无德司彻。
域中有大。故道大、天大、地大、人亦大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也。
天之道，利而不害，为而不争，慎终如始，功遂身退，则无败事。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。天道无亲，常与善人。
人法地，地法天，天法道，道法自然。致虚极，守静笃。
吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
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