注：
同样的文字，可以有不同的解读，解读出来的内容取决于去解读它的人其内在理念世界的思维模型结构。
前段时间，因为参与一个活动而产生了按自己能够理解的方式剪裁道德经的想法，去掉其中延伸部分，取出核心，再按自己的思维方式重组成更有逻辑的形式。
花了一些时间完成了初步版本后，也留下了不少疑问。
所以自己之前将这个过程总结为一种学习方法，而不是为了炫耀NB。
上周末又将留下的一些疑问作了梳理，形成了这个改进后的1.1版本。
其实，越深入，就会越疑惑，因为熵增的本质，真相只能接近，不能完全看清。但无论如何，真相只存在于细节中，如果只知“天真”的逻辑，是更接触不了真相的。
天地不仁，以万物为刍狗。（原因：递弱）
万物生于有，有生于无。无，名天地之始；有，名万物之母。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
有物混成，先天地生，吾不知其名，强为之名曰大，强字之曰道。道可道，非常道；名可名，非常名。
生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
道者万物之奥，大道汜兮，其可左右。道生一，一生二，二生三，三生万物，无为而无不为。
大曰逝，逝曰远，远曰反（返）。反者道之动，故道大、天大、地大、人亦大。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
弱者道之用，以其终不自为大，故能成其大。
孔德之容，唯道是从。
上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
天道无亲，常与善人。
人法地，地法天，天法道，道法自然。（代偿）
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
慎终如始，功遂身退，则无败事。
吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
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