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【解析】
1.哲学的基本派别/哲学的党派：唯物主义和唯心主义。古代江湖中有各种派别，如峨眉
派、武当派等，哲学的江湖中只有两派，一个是唯物主义，一个是唯心主义，没有第三大阵营。
2.概念：唯物主义认为物质是世界的本原，唯心主义认为意识包括精神是世界的本原。以
黄河和对黄河的认知、意识为例，若是认为先有黄河，然后有对黄河的认知、意识，这就是唯
物主义；若认为先有对黄河的认知、意识，然后才有黄河，这就是唯心主义。注意：唯物主义
是正确的，唯心主义是错误的。
3.唯物主义：不是所有唯物主义者认为的物都是一样的，不同的唯物主义哲学家认为的物
有所不同（对物理解的深度、广度不同），故而唯物主义一共有3 种历史形态。
（1）古代朴素唯物主义（重点）：对物的理解比较简单，把物质归结为一种或几种实物。
例：
①认为水或火是世界的本原，或者五行说（金木水火土）是世界的本原，这就是古代朴素
唯物主义。
②阴阳：如“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，阴阳也是古代朴素唯物主义，我们常
说阴阳二气，阴阳属于一种气，气也是一种具体的实物。
③“女人是水做的，男人是泥做的，有的人是水泥做的”也体现了古代朴素唯物主义，都
把物质归结为一种或几种实物。
（2）近代形而上学唯物主义：随着自然科学的不断往前推进，对物的理解不仅停留在实
物，而是将其归为不可再分的原子，即近代形而上学唯物主义，此处重点考查的是形而上学。
形而上学：孤立、静止、片面地看问题。形而上学是不对的，应该用联系的、发展的、全面的
观点看问题。例：“只见树木不见森林”体现了形而上学，没有从整体看问题，是用孤立、片
面的观点看问题。
（3）现代辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。马哲认为物是一种物质，
之后会详细讲解。
4.唯心主义认为意识、精神是世界的本原。认为是人的精神则为主观唯心主义；若是认为
是人之外的精神，比较神秘的力量，如命、老天爷等，则是客观唯心主义。区分主观唯心和客
观唯心的根本标志：“人”，人的是主观唯心主义，人之外的、神秘的客观力量则是客观唯心主
义。
物质与意识的关系：考查重点。
（1）物质决定意识。
（2）意识对物质具有反作用。反作用主要体现在正确的意识对物质有促进作用，错误的
意识对物质有阻碍作用。判断：意识对物质具有促进作用（错误）。必须是正确的意识对物质
具有促进作用，错误的意识会起到阻碍作用。
4.方法论：实际生活和工作中要一切从实际出发，不能拍脑袋做决策，要从实际中看具体
的物质到底是怎样的。在工作中，要发挥人的主观能动性，注意发挥人的主观能动性的前提是
尊重客观规律。例：
（1）“人有多大胆，地有多大产”从哲学意义上而言是错误的，夸大了主观能动性，没有
尊重客观规律，再如大跃进时期“肥猪赛大象”也是夸大了人的主观能动性。
（2）人在大自然面前无能为力（错误）。人具有主观能动性，可以认识、改造大自然。
经典考点：
（1）福兮祸之所伏,祸兮福之所倚：福祸相倚，体现同一性。
（2）有无相生，难易相成：体现同一性，比如模考结束后觉得难，之所以觉得难是与
上一季模考相比得来。
（3）塞翁失马，焉知非福：体现同一性，老翁丢了一只马是坏事，过了几天马又带回
来一只马，变为好事；自己的儿子骑马摔断了腿，是坏事；但由此避免征兵，又变为好事。
（4）居安思危，否极泰来：体现同一性。
（5）垃圾是放错了地方的资源：垃圾分类是今年的热点，体现同一性。
4.矛盾的普遍性和特殊性：
（1）普遍性：时时有矛盾、处处有矛盾，矛盾无法逃避，比如不同的人生阶段有不同
的矛盾，考上公务员之后还会有下一个矛盾。万事如意、一路顺风违背普遍性。
（2）特殊性：具体事物包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点，世界上没有
两片完全相同的叶子，要具体问题具体分析，比如现在处理与学习、工作之间的矛盾，下一
个人生阶段处理与婚姻、孩子之间的矛盾。家家有本难念的经体现矛盾的普遍性；虽然家家
有本难念的经，但每家念的经不一样，体现特殊性。
6.内因外因：
（1）内因是事物变化发展的根据和第一位原因。
（2）外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。
（3）事物的发展是内外因共同作用的结果。
7.经典考点：
（1）孟母三迁：强调外因。
（2）出淤泥而不染：强调内因。
（3）打铁必须自身硬：强调内因。
（4）近朱者赤近墨者黑：强调外因。
（5）物必先腐，而后虫生之：苍蝇不叮无缝蛋，强调内因。
（6）灭六国者六国也，非秦也：强调内因。
经典考点：
（1）冰冻三尺非一日之寒：意为冰冻了三尺，不是一天的寒冷所能达到的效果，体现
质量互变。
（2）绳锯木断、水滴石穿：体现质量互变。
（3）勿以善小而不为，勿以恶小而为之：意为不要因为是件较小的坏事就去做，不要
因为是件较小的善事就毫不关心，体现质量互变。
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（4）千里之堤溃于蚁穴：体现质量互变。
（5）失之毫厘谬以千里：“千里”是发生质变，体现质量互变。
（6）积土而为山，积水而为海：意为把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以
成海，体现质量互变。
关系（重点）：
（1）实践决定认识（常考）。
①实践是认识的来源：
a 实践是认识的唯一来源（正确）：不管是直接经验还是间接经验，他人的、书本的经
验追根究底也是来源于实践，但可能是别人的实践，如知道砒霜有毒，并不是自己亲自尝了
一口，而是第一个人吃了砒霜之后死了，我们才知道砒霜有毒。
b 实践是认识的唯一途径（错误）：获得认识的途径除了直接经验（直接去干），还有通
过书本、他人告知而获得的间接经验。
②实践是认识的动力：认识在不断往前推进，是因为在实践中有不同的客体。如大家学
习哲学之后对哲学的认识又往前推进了一步，而大家学习哲学是因为要考试，需要实践去攻
克考试，因此大家才会学习、提升意识，这就是一种动力，即实践有需要。
③实践是认识的目的：认识是为了回到实践中去指导实践，如xjp新时代中国特色社
会主义思想是为了指导实践，是行动指南。
④实践是检验认识的唯一标准：如小马过河，水的深浅只有自己走一遍才知道；哲学难
不难，学习之后才会知道哲学确实挺难；又如想知道眼前这杯水是凉的还是甜的，抑或是滚
烫的，喝一口就知道。
（2）认识对实践具有反作用。
【解析】
唯物史观：常考方法论，即社会历史的发展是由人民群众推动的，人民群众是历史的主
体和创造者。不是因为人民群众人多，也并非每个人都是历史的主体和创造者，在现实生活
中，有的人是分裂分子、暴力分子，不属于人民群众，而是人民的敌人，人民群众是好的，
对社会发展有一定的促进作用。
(一般人: 公民, 好的人: 人民)
【梳理】
1.唯物论：研究自然界是什么样的。
（1）自然界是物质的。
（2）物质和意识的辩证关系。
2.辩证法：探讨自然界是怎样存在的。自然界是联系、运动、发展的。
（1）两大特征：联系、发展。
（2）三大规律：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。
3.认识论：探讨人的思维能否认识自然界。
（1）马克思认为，通过实践可以认识大自然。
（2）实践和认识的辩证关系。
4.唯物史观：探讨整个社会历史是怎样发展的。
（1）人民群众推动社会历史的发展。
（2）人民群众是历史的主体和创造者。
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