《大学》说：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
这段话看似简单，其实含义深刻。是经受了长期历史考验，千锤百炼留下的精华。
止：明确的边界。定：坚定的目标。静：不骄不躁。安：心安理得。虑：考虑周全，包括观察、试验、思考等方法。得：解决方案、理论。
意思是说：首先要有明确的边界，要能够在到达边界时，放下任何执着，坚守这一底线。只有这样做，目标才不会弄错，这才是坚定的信仰。信仰坚定的人，才能不骄不躁去分析问题，而不会随波逐流，沉迷于各种琐事。然后就会发现，很多事情根本就没必要做。社会舆论总是会宣扬一些东西，又会贬低一些东西，你需要在意吗？那要看和你的目标之间是什么关系。如果你的目标是正确的，就不要理会社会舆论。你应该是心安理得的去做你自己的事。然后，才能真正的去观察、试验、思考……最终得到正确的解决方案。事物之间总是有各种关联，这决定了做事情总是要有先后顺序、轻重缓急。如果能弄清楚先后和轻重，那你就找到了正确的方法。
很多事，不同的人去做，看起来都差不多。但中间的一些细节差异，却会导致大不一样的结果。如果总是头痛医头脚痛医脚，很可能会越医越严重。但是，如果找到了问题的根源，对症下药，很多事解决起来会显得非常容易。因此，道家称这种对症下药，只从根源入手的做法为：“大道至简”。
我和一些真正聪明的人交流，至少他们以前是。一个是北京大学光学硕士，一个是微电子博士。他们现在生活在英国，过着社会最底层的生活。我告诉他们：你们在英国是不可能有成果的。因为英国意识形态单一，导致了你们不可能获取别人不知道的信息。如果没有创新的信息组合，你们就不可能拿出创新成果。如今的英国远不如中国的信息组合丰富，他们应该回国。他们不肯信，一定要死抱住那种单调乏味的生活模式不肯放，一定要认为英国那种生活方式才是对的。反倒用进化论是错误的，人类不是进化来的，而是上帝创造的，来反驳我……显然，他们被基督教环境毒害得不浅。本来还希望他们能帮我做一些事，但看到他们现在这个样子，只能感慨：猴子沐盘鸡逃架。
昨天，有一个自称“半修”的人找我，用出了“聪明人”的老套路。先夸了我一顿，说我的太极推手对他影响很大……我的记忆力很好，但根本不知道什么是太极推手……我和他简单交流了几句，发现他死抱住：“存在的就是合理的”不肯放。我举例说：你杀了你的邻居，你存在，但你不合理。可是，他却说：杀人未必都不对。这显然已经毫无底线了。然后他拉我进一些哲学群，目的无非有两种：刺探我的信息或者企图给我洗脑。他属于后者。这些人自己活得糊里糊涂，被社会环境感染，做什么事都要有个“脉”：挖矿要找矿脉，做人要找人脉……也不管这些脉会把他卖到什么地方去。其实，只要看看他的意识形态和接触的人，不难知道他属于哪个利益集团。物以类聚，人以群分。苍蝇遇到烂腿，肯定会一拍即合，再也分不开。当末日审判中，这位半修老兄准备跳楼、受到严审、或者其他一些情况导致他真的就要不存在时，不知他又该作何感想。
什么样的目标才是正确的呢？人类生存和进化。在满足了生存资料的基础上，就要积极学习知识、交流信息，尤其是要动脑子去思考。要依据事实，实事求是地，用严密的逻辑思维，让大脑越来越发达，这才是正确的进化方向。其他事物，只不过是促进实现这些目标的方法，或者说是一些副产品。可惜很多人本末倒置了，把副产品看得极重，却忘记了真正的目标。
昨天，还有一些学生模样的人，向我介绍“人不为己天诛地灭”的“真理”。物极必反，事物发生发展的规律，是不会改变的。站在千年历史的角度去看问题，会发现：历史总是在不断重演。违背自然规律去办事，越过边界后，总是会被历史的车轮碾碎。
