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首先，个人非常鄙视崇洋媚外，或者固步自封的态度，这里说历史，也没有孰优孰劣的说法。一个是中国，另一个就是欧美了。历史也不过是些记录，你相信么？我反正是不信，把历史比作一头有生命的野兽，我只能看到真相的骨骼，再说肌肉纹理，那是模糊不清的。在一个月前，我还抱着对gcd的偏见，对欧美政治制度的推崇，我不得不说，我不是我，真正的我不知在哪里。历史是胜利者的荣耀，失败者的耻辱记录，你不觉得么？国民党曾经在大陆上实行白色恐怖，多少此类题材，那么，这是真的么?历史只能是一个参考。
从中国的历史来看，思想经历了几个阶段，笼统的说。第一个阶段是汉代以前，百家争鸣，诸侯割据，谋士纵横。这个时候思想没有束缚，为了出人头地，士这个阶层往往出奇论来哗众取宠。他们可以说是标题党的祖先，但是他们要靠一个个寡人来吃饭，所以内容不能是水货，所以当下的标题党那是所不能及的。春秋战国诞生了各种流派，道家、儒家、法家、墨家、兵家是其中较为知名的，可以说是思想竖了多杆大旗。那个时候的门人们，都尊称他们的老师为圣人，孔子、老子就是。庄子有篇文章里提到了圣人，神人，至人，可见在那个时候圣人是很平常的称呼，还有另外两个比它更高级的。后来汉武帝罢黜百家，独尊儒术。这圣人就只剩下一个孔子了，中国进入了真正的独裁时期。思想没了自由，行动也是‘率土之滨，莫非王土’，被禁锢了。第一个阶段是思想的争鸣期，各种思想在冲突中融合。第二个阶段就是汉朝到清末了，为何这么说，这个时期主要是儒释道的学说为主。汉代在文景之治士奉行老庄，汉武帝改为孔门，后来佛教传到了中国，儒释道在中国的历史中反复更替，成为统治者奴役人民思想的工具。在宋朝程朱理学，明朝王阳明心学，儒释道集为大成，形成中国式的融合。第二阶段我称之为思想的迷茫期，还没有一个统一的主见。第三个阶段就是清末到现在，多少文人志士思索救国之路，从中国传统的思想，从西方的达尔文、马克思、尼采找解药。这个阶段的人全球化，意图统一国内和国外的思想，契合实际的解决社会问题。国民党的失败，一方面就是它照搬欧美，和当时中国的传统文化冲突。上个世界90年代的互联网泡沫，我觉得是世界还没跟上你的步伐，你就高调的说要改变世界了。那么国民党的失败，我觉得也有这方面的原因，它的政治体系不适合那时候的中国。
再说欧美，公元4世纪以前，古希腊也是思想争鸣。苏格拉底、柏拉图、泰勒斯，这帮人奠定了欧美思想的根基。4世纪到14世纪是中世界，由宗教统治，这个时期是它们的第二阶段，思想也是被束缚到神学，是迷茫的阶段。第三阶段是文艺复兴至今，笛卡尔、黑格尔、马克思、尼采、康德，又是一批牛逼的人物。因为我对于欧美的历史不那么明晰，我就废话少说了。可以说各个地方的思想历程在发展上出现了惊人的相似性。这个怎么说呢？
一个人是一个人，10个人是一个人么？这个说法不好理解，但假设他们是团体。一个公司由很多员工组成，他们组成的公司的运作，毫无疑问的体现了他们整体的风格，思想、行动。一个国家同样如是，所以儒家有修身齐家治国平天下的观念。在一大波人游行的时候，单纯的个体很少不被集体的想法所影响。一个有影响力的演说者，可以影响一大拨人，他们就成了一个整体了。所以说到这里，我就想点明了。历史的发展历程，也是我们作为人要经历的。在小的时候，各种乱七八糟的思想跑进你的脑瓜里，你对这个世界还很好奇。后来，你不断的试错与学习，有了自己的主见。再后来，你不满足你所知道的，你意图根据自己的亲身生活经历提出新的看法，这个就类比前面说的第三个阶段。
说了这么多，我想表达个什么呢？请仔细看看你周围的世界和你自己，倘若你处在第三阶段。而这个世界有很多东西急需变革，那么如果你能有所突破，改变世界当是非常容易的。我认为一个人最重要的就是找到自己，寻找我是谁的答案。对于我而言，我还未找到，我不是我。变化始终缠绕着你我，谁来给我们当头棒喝，开悟证果呢？
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