《易经》之错综复杂

错综复杂

     一、错卦就是阴阳爻交错，阴变阳，阳变阴的意思，错卦的理是立场相同或目标一致，可是看问题的角度不同，所以结果也就不同了。如：天风姤卦?，第一爻是阴爻，其余五爻都是阳爻，在阴阳爻交错之后，变成了地雷复卦?，这是错卦。

     二、综卦，就是把这个卦倒过来看，综卦的理是因为立场不同或目标不同，观点就完全不同，如：天风姤卦?，我们把这个卦倒过来看，就成了泽天夬?。

全部六十四卦，除了八个卦以外，其他的卦都是相对的，只有八个卦是绝对的，无论单方面看或相对地看，都是同一个样子，这八个卦如下：

• 天乾卦?，怎样去看都是天。
• 地坤卦?，地总归是地。
• 坎卦?，月亮怎样去看都是月亮。
• 离卦?，太阳怎样去看都是太阳。
• 泽风大过?、雷山小过?、山雷颐?、风泽中孚?分别代表是大的过错、小的过错、颐养和谦逊的意思，这些都是绝对的。

错综的意思，南怀瑾先生说得很清楚，把错综的道理应用在人事上，任何事情都是相对的，对错、正反、善恶、美丑，有得就有失，有人赞同就有人反对，人事物理都是这样的，离不开这个原则。

复杂是交互的意思，南先生这里说的比较简单，杂只是一语带过，看得人一头雾水，南先生说《易经》十面看问题，这让本人非常迷惑，经过考证和反复揣摩后得出以下结论：

 三、复是内部交互，复卦的理是要关注事物的内部变化，以火雷噬嗑?为例说明如下：

火雷噬嗑?，把噬嗑卦的第二、第三、第四爻卦拿出来，便是山艮卦?，这就是噬嗑卦的互卦，作为交互卦的內卦。

再把噬嗑卦的第三，第四、第五爻拿出来，便是水坎卦?，这就是噬嗑卦的交卦，作为交互卦的外卦。

然后把噬嗑卦的交卦?和互卦?叠起来，便成为水山蹇卦?。

 四、杂是指彼此的相互关系，你在上面我在下面，或者我在上面你在下面，就是上下换位，杂卦的理是要懂得换位思考，同样以火雷噬嗑?为例说明如下：

火雷噬嗑?，内卦和外卦换一下位置，变成雷火丰?。

以上是错综复杂的变化，下面我们同样以火雷噬嗑?来说明错综复杂的变化：

• 本卦火雷噬嗑?，错卦为水风井?，综卦为山火贲?，错综卦和综错卦是一个卦为泽水困?。
• 复卦是水山蹇卦?，复错卦为火泽睽?，复综卦为雷水解?。
• 杂卦为雷火丰?，杂错卦为风泽中孚?，杂综卦为火山旅?。

   上述错综复杂对应的理是本卦是一面、错卦是一面、综卦是一面、错综是一面、以上就有了四面，另外有复卦、复错卦、复综卦、杂卦、杂错卦、杂综卦这是另外六面，总共十面，所以南先生说《易经》是八面玲珑，十面看问题。

错综复杂对于拓展人的思维模式有非常重要的意义，可以单独运用，可以两两运用，也可以任意组合运用，最终极的可以十面组合运用，这些法则我们可以称之为 “易经辩证法”，就精细和周全程度来讲，她可以超过世界上任何一种哲学，有不可估量的实用价值，至于生活和人事上如何加以应用，是非常复杂的，本人就一个 具体的案例，以自己的体会解释如下：

现在公司有一个经理的职位空缺，我，张三都有机会当选，当然肯定有其他不可预知的情况，那么我们设定几个变量，分别为：我、张三、公司，我们就这三个变量 的关系结合错综复杂来加以说明，这里不可预知不作为变量的主体，只作为考虑的条件，如何时候，任何事情，不可预知都是存在的。

• 我当经理对于自己的利弊，这是一面，因为从思维和人性来讲，利我是本体，所以用这一卦作为本卦。
• 我当经理对于张三的利弊。和本卦比，立场一样，都是我当经理，但角度发生变化，变成了张三，这作为错卦的应用。
• 我不当经理对于自己的利弊，这里，立场变了，基本的条件变了，成了我不当经理。这作为综卦的应用。
• 我不当经理对于张三的利弊。作为错综卦的应用。

      以上是从四个面看待这个问题，是错综的四面。

• 我当经理对于公司的利弊，注意，这里的内部发生了变化，思维的主体由我自己变成了公司，这是复卦的应用。
• 我不当经理对于公司的利弊，这是复错卦的应用。
• 张三当经理对于公司的利弊，这是复综卦的应用。

      以上是复卦的三个面

• 张三当经理对于张三的利弊，这里的位置发生了变化，我变成了张三，张三变成了我，上下换位了，这是杂卦的应用。
• 张三当经理对于我的利弊，杂错卦的应用。
• 张三不当经理对于公司和我的利弊，杂综卦的应用。

      以上是杂卦的三个面

以上的这些视角非常的微妙，新鲜有趣，是不是独此一家，别无分店还不得而知，本人在没有接触《易经》之前，还从来没有听说过这样缜密的理论，当然，这得益 于南先生独到的解读。如果这样想问题，看事物就比较周全了，但需要用心琢磨，这是一个大的法则，是一个公式，任何人事都可以加以应用，至于如何决断就看自 己的取向了，那属于另一个问题了。