经济与技术之四：马克思眼中的无产阶级

马克思用夸张的语言说，无产阶级一无所有、但是却有组织和纪律，他们会成为终结者（资本主义的掘墓人）。

他的叙述既象是预言，也象是对远古历史的描述。现代的无产阶级诞生于工业革命中丧失土地的农民，在此之前西方的主要人口仍然是自有土地的农民。而《圣经·创世纪》记载了在埃及法老时代，外来的管理者约瑟（Joseph）是如何在干旱年份帮助法老将埃及所有农民的土地买为己有。

自有土地的农民享受到极为重要的两项权利：基本的收入保障、以及安排生活生产的独立与自由（peasant = pleasant）。历史上，在兴修水利等工程中使用奴隶能为统治者带来更高的效率，但是它以破坏人权底线为代价，而奴隶制可能是历史的必经之路。注意，对经济学原理首先作出描述的是Adam Smith（亚当·斯密），他的《国富论》一书出版的年份与美国建国的年份相同（1776年），他与《圣经》中人类的始祖亚当同名，而美国的第二任总统是John Adams。

奴隶制可能对东方人（中国人）的性格形成有着非常深远的影响，这表现在以下方面：

1. 喜好考察（捉弄性）与考试，认为这是正当的、必要的（中华民国五权宪法，比三权分立多两权：监察权、考试权），但不爱好公平的体育比赛与商业竞争。

   实际上，考察与考试暗含着捉弄摆布的权力，是当事人人身权利的丧失，又是操控者的不正当的享受。另一方面，有非常多的能够让人发挥才能、在竞争中接受检验的实际工作，却被我们限制。基督教主祷文说，“不要叫我们遇到试探，救我们脱离凶恶。”

2. 缺少对人的尊严的尊重。喜好受控的（虚拟的）人际与商业关系，缺少真实的生活；喜好监视，缺少隐私感。

   管理者认为人的基本权利，如人与人之间的真实来往，也可以被侵占而成为有用的资源。

   缺少对界线的基本尊重，个人与企业的隐私被随意收集，甚至不把催眠当回事。一些报道显示国际社会认可的隐私标准，如911事件后美国通过《Patriot Act》允许政府监听公民电话，这在今年6月被终止；又如美国女留学生Amanda Knox在意大利杀害室友一案，拖了数年难有定论，暗示催眠不适用于普通司法。（美国两个大型连锁书店的名称：Barnes & Nobel、Borders，也暗示对界线的尊重是标识性的判据。）

3. 喜好严苛的管理，而不鼓励享受生活。

   管理者喜好从压榨、包括从心理上的“憋屈”获得好处。

   美国的农民自娱自乐地享受骑牛大赛，与中国的农民热衷于出售隐私的农家乐旅游与采摘园形成对比。

4. 缺少自然交流、合作与分享的能力。

   管理者滥用侵犯隐私的暗中监视，包括使用高科技，而不鼓励当面交流。

   我们缺少合作与分享的能力，这从严重缺少高质量的技术与其他领域的教程文档（tutorial）可以看出；虚拟化也在技术方面表现得尤为突出；而技术方面的改进与创新，可能是让我们发挥才能的饭碗。

这里有必要再回顾一下经济学的原理。社会的总产出等于总收入，如果总产出不是用于战争或者无谓的官僚开销，那么它等于全体民众的享受之总和。当技术进步产能提高时，更高比例的产出成为科技、娱乐、文化的产出，而这些产出的最终消费者也是民众。因此，应当鼓励民众享受生活，而不是予以限制。限制享受就意味着限制社会的总产出与失业，其中也包括科技、娱乐、文化的产出。

这一讨论，包括市场经济的概念本身，实际上建立在更为基础的原则之上，那就是享受不能建立在他人的痛苦、或者不让他人得到享受之上。这被称为“负能量”。

而农民“耕者有其田”的原则，也应被扩展为“居者有其屋”、“生产者有其生产资料”。

下图是美国现任女国务卿希拉里于今年7月28日到美国新罕布什尔州的农场参观并发表竞选演说的新闻图片之一。注意图片左侧的两个年轻人象是分到了农场的股权。清晰计算产权收益、并让劳动者能挣到自己的一份产业，是农业经济的良好传统。注意希拉里参观的两个农场分别叫Beech Hill Farm与Dimond Hill Farm。

此外，必须指出，中国的经济现状的成因也比较复杂。毛泽东在发动文化大革命之前的1962年就开始批判“单干风”与“走资派”，而就在他逝世前的1975年他又发动了一次大规模的“反击右倾翻案风”政治运动。